( وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ) هو الإلهام (١) ، وأورده الشيخ الطوسي عن عبد الله بن عباس من الصحابة ، ومجاهد من التابعين (٢) ، واختاره في تفسيره (٣) ومثله الشيخ الطبرسي (٤) ، وأكده العلّامة المجلسي في بحار الأنوار (٥).

ويوضّح الطبري المعنى المراد في هذا الإلهام بقوله في تفسير الآية المذكورة : ( ألهَم ربّك يا محمد النحل إيحاءً إليها أن اتّخذي من الجبال بيوتاً ... ) (٦).

ووافقهم عليه جمع من مفسِّري العامّة كالقاضي عبد الجبّار والزمخشري والفخر الرازي والقرطبي وغيرهم (٧).

كما أنّ أغلب أهل اللغة وعلى رأسهم الخليل الفراهيدي على القول بالإلهام قال الخليل : أوحى ربّك إلى النحل ألهمها ، وأوحى لها معناه : أوحى إليها في معنى الأمر (٨) وهو ما قال به أبو عبيدة أيضاً (٩).

________________

(١) تفسير العياشي ٢ : ٢٦٣.

(٢) التبيان ٦ : ٤٠٢.

(٣) التبيان ٦ : ٤٠٣.

(٤) مجمع البيان ٣ : ٣٧١.

(٥) بحار الأنوار ١٨ : ٢٥٤ ذيل حديث (٣) باب ٩٢ ، و ٩٠ : ١٦.

(٦) جامع البيان ١٤ : ٩٣.

(٧) انظر : تنزيه القرآن عن المطاعن : ٢٢٠ ، والتبيان ٦ : ٤٠٣ ، والكشاف ٢ : ٥٣٦ ، ومجمع البيان ٣ : ٣٧١ ، ومفاتيح الغيب ١١ : ١١٠ ، وجامع أحكام القرآن ١٠ : ١٣٣.

(٨) العين ٣ : ٣٢٠.

(٩) انظر : التبيان ٦ : ٤٠٣.