عارض » (١). أي : ينالك منه أدنى حركة من معاندة أو سوء عشرة (٢).

ويرى الزمخشري أن النزغ والنخس بمعنى واحد ، فالمراد بقوله تعالى : ( يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ ) : يَنخَسنَّكَ منه نخس بأن يحملك بوسوسته على خلاف ما أُمِرتَ به ، فَنَزْغُ الشيطان بين الناس إلقاءَه الفساد وإغراءَه بعضهم على بعض ليقع بينهم المشارة والمشاقة (٣).

٣ ـ المس :

المَسُّ في اللغة يعني اللمس ، تقول : مَسسْتُهُ : أمِسّه مَسّاً ومَسيساً : لمستهُ ، وقد استعير ذلك المعنى للجنون كأن الجن مَسّته ، فيقال : به مسّ من جنون. فالمَسُّ : الجنون (٤).

وقد ورد ذكر مسّ الشيطان بمعنى الوحي في القرآن الكريم على أنّه يكون بالمسّ بالطائف.

قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ) (٥) وقرئ أيضاً ( طيف ). وأصابه طوف من الشيطان وطائفٌ وطيْفٌ وطَيِّف .. أي مَسٌّ (٦)

________________

(١) انظر : مجمع البيان / الطبرسي ٩ : ١٣.

(٢) التبيان ٥ : ٦٣.

(٣) الكشاف ٢ : ١٣٩.

(٤) لسان العرب / ابن منظور ٣ : ٤٨٣ ( مادة مَسَسَ ).

(٥) سورة الأعراف : ٧ / ٢٠١.

(٦) أيضاً ٢ : ٦٢٦ ( مادة طيف ).