ثانيهما : أنّ القرآن صرَّح أنّ من الأنبياء من لم يرد ذكره وقصصه فيه ، قال تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ) (١).

٢ ـ الرسل ذوو الشرائع الكبرى :

وهؤلاء تميَّزوا عن سائر الأنبياء عليهم‌السلام بأنّ لكلّ منهم شريعة إلهيّة عامّة بعث بها فتعدّت رسالته حدود أُمّته وزمانه ، ومن المفسّرين من يرى اختصاص هؤلاء بوصفه تعالى بـ ( الرسل أولي العزم ) ، إذ قال تعالى : ( فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ .. ) (٢).

ومن ذهب إلى اختصاصهم بهذا الوصف دون غيرهم استدلّ بأنَّ ( من ) في الآية جاءت للتبعيض ، وقد اختلفوا في عددهم فقيل خمسة ، وقيل ستة ، وقيل تسعة واثني عشر وثمانية عشر (٣).

وهناك رأي آخر قال : بأن المقصود بأولي العزم هم الأنبياء جميعاً فلم يبعث الله رسولاً إلّا إذا كان ذا عزم وحزم .. وأولو ( من ) هنا بأنها جاءت للتبيين ، وليست للتبعيض ، ومن هؤلاء المفسرين ابن عباس (٤).

والصحيح في هذا ما ورد عن أهل البيت عليهم‌السلام كما تقدّم برواية عبد الرحمن بن كثير الهجري من أن أُولي العزم خمسة ، وكذلك رواية سماعة ابن مهران قال : « قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : قول الله ( فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ

________________

(١) سورة المؤمنون : ٢٣ / ٧٨.

(٢) سورة الأحقاف : ٤٦ / ٣٥.

(٣) انظر : الجامع لأحكام القرآن / القرطبي ١٦ : ٢٢٠.

(٤) انظر : مفاتيح الغيب / الفخر الرازي ٢٨ : ٣٥.