فالمعول على هذا الخبر
المؤيد بأخبار كثيرة مذكورة في الكافي.
٥٢ ـ ير
: محمد بن هارون ، عن أبي يحيى الواسطي ،
عن هشام بن سالم ، ودرست
بن أبي منصور الواسطي عنهما عليهماالسلام
قالا : الانبياء والمرسلون على أربع طبقات : فنبي
منبؤ في نفسه لا يعدو غيرها ، ونبي يرى في النوم ويسمع الصوت ولا يعاين في اليقظة
ولم يبعث إلى أحد وعليه إمام ، مثل ما كان إبراهيم على لوط ، ونبي يرى في منامه ويسمع
الصوت ويعاين الملك وقد ارسل إلى طائفة قلوا أو كثروا ، كما قال الله : « فأرسلناه إلى
مائة ألف أو يزيدون » قال : يزيدون ثلاثين ألفا ، ونبي يرى في نومه ويسمع
الصوت ويعاين في اليقظة وهو إمام مثل اولي العزم ، وقد كان إبراهيم عليهالسلام نبيا وليس
بإمام حتى قال : « إني جاعلك للناس إماما * قال ومن ذريتي » بأنه يكون في وله
كلهم « قال لاينال عهدي الظالمين » أي من عبد صنما أو وثنا.
بيان
: لعل التشبيه بلوط عليهالسلام
في محض كون الامام عليه ، فإنه عليهالسلام
قد عاين
الملك وبعث إلى قومه. قوله عليهالسلام
: « في ولده كلهم » أي في كل صنف وقبيلة منهم ، و
يحتمل كون « من » في الآية ابتدائية.
٥٣ ـ ير
: الحسن بن علي بن النعمان ، عن يحيى بن عمر ، عن أبان الاحمر ، عن
زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : قال رسول الله (ص) : إنا معاشر الانبياء تنام عيوننا
ولا تنام قلوبنا ، ونرى من خلفنا كما نرى بين أيدينا.
٥٤ ـ سن
: محمد بن عيسى اليقطيني ، عن عبيد الله بن عبدالله الدهقان ، عن درست ، عن
ـــــــــــــــ
