ابن عمار ، عن أبي
عبدالله (ع) قال : صار السعي بين الصفا والمروة لان إبراهيم عليهالسلام
عرض له إبليس فأمره جبرئيل عليهالسلام
فشد عليه ، فهرب منه فجرت به السنة ، يعني به
الهرولة.
٢٤ ـ ع
: أبي ، عن سعد ، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبدالله (ع) : لم جعل السعي بين الصفا والمروة؟
قال : لان الشيطان تراءى لابراهيم عليهالسلام
في الوادي فسعى ، وهو منازل الشيطان.
بيان
: في الفقيه : منازل الشياطين ، ويمكن أن يقرأ منازل بضم الميم على صيغة اسم
الفاعل من المنازلة بمعنى المحاربة موافقا لمامر في خبر معاوية.
٢٥ ـ ع
: ابن الوليد ، عن ابن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية
ابن عمار ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : إن جبرئيل (ع) أتى إبراهيم (ع) فقال : تمن
يا إبراهيم ، فكانت تسمى منى فسماها الناس منى.
بيان
: الظاهر أن الاول بضم الميم على صيغة الجمع ،
والثاني بكسرها.
٢٦ ـ ع
، ن
: في علل ابن سنان أن الرضا عليهالسلام
كتب إليه : إنما سميت منى
منى لان جبرئيل عليهالسلام
قال هناك : ياإبراهيم تمن على ربك ما شئت ، فتمنى إبراهيم
في نفسه أن يجعل الله مكان ابنه إسماعيل كبشا يأمره بذبحه فداء له ، فاعطي مناه.
٢٧ ـ ع
: حمزة العلوي ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار
قال : سألت أبا عبدالله (ع) عن عرفات لم سميت عرفات؟ فقال : إن جبرئيل عليهالسلام خرج
بإبراهيم (ع) يوم عرفة ، فلما زالت الشمس قال له جبرئيل : يا إبراهيم اعترف بذنبك
__________________
