قال أو لم تومن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي » قال الرضا عليه‌السلام : إن الله تبارك وتعالى كان أوحى إلى إبراهيم عليه‌السلام : أني متخذ من عبادي خليلا إن سألني إحياء الموتى أجبته ، فوقع (١) في نفس إبراهيم عليه‌السلام أنه ذلك الخليل ، فقال : « رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي » على الخلة « قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم » فأخذ إبراهيم عليه‌السلام : نسرا وبطاوطاووسا وديكا فتطعهن فخلطهن ، ثم جعل على كل جبل من الجبال التي حوله ـ وكانت عشرة ـ منهن جزءا ، وجعل مناقيرهن بين أصابعه ثم دعاهن بأسمائهن ووضع عنده حبا وماء ، فتطايرت تلك الاجزاء بعضها إلى بعض حتى استوت الابدان وجاء كل بدن حتى انضم إلى رقبته ورأسه ، فخلى إبراهيم عليه‌السلام عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن (٢) فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن : يا نبي الله أحييتنا أحياك الله ، فقال إبراهيم عليه‌السلام : بل الله يحيي الموتى و هو على كل شئ قدير. الخبر. (٣)

ج : مرسلا مثله. (٤)

بيان : هذا أحد وجوه التأويل في هذه الآية ، وقد ذكره جماعة من المفسرين ورووه عن ابن عبالس وابن جبير والسدي.

والثاني أنه أحب أن يعمل ذلك علم عيان بعد ما كان عالما به من جهة الاستدلال و البرهان لتزول الخواطر والوساوس ، وإليه يومى خبر أبي بصير وغيره.

والثالث أن سبب السؤال منازعة نمرود إياه في الاحياء فقال : « أنا أحيي وأميت » وأطلق محبوسا وقتل إنسانا ، فقال إبراهيم : ليس هذا بإحياء ، وقال : يا رب أرني كيف تحيي الموتى ليعلم نمرود ذلك. وروي أن نمرود توعده بالقتل إن لم يحيي الله الميت بحيث يشاهده فلذلك قال : « ليطمئن قلبي » أي بأن لا يقتلني الجبار.

__________________

(١) وقع الكلام في نفسه : أثر فيها.

(٢) في التوحيد : ثم وقفن. م

(٣) توحيد الصدوق : ١٢١ ـ ١٢٢ عيون الاخبار : ١١٠. م

(٤) الاحتجاج : ٢٣٤. م