أي فرحا وبطرا « واقصد
في مشيك » أي توسط بين الدبيب والاسراع « واغضض من
صوتك » أي اخفضه إلا في موضع الحاجة ، أو توسط في ذلك أيضا.
١ ـ فس :
« وهنا على وهن » يعني ضعفا على ضعف ، وفي رواية أبي الجارود ، عن
أبي جعفر عليهالسلام في قوله : «
واتبع سبيل من أناب إلي » يقول : اتبع سبيل محمد. قال
علي بن إبراهيم : ثم عطف على خبر لقمان وقصته فقال : « يا بني إنها إن تك مثقال
حبة » قال : من الرزق « يأتيك به الله ».
قوله : « ولا تصعر خدك للناس » أي لا
تذل للناس طمعا فيما عندهم « ولا تمش في
الارض مرحا » أي فرحا. وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله : « ولا تمش في الارض مرحا » يقول
: بالعظمة.
وقال علي بن إبراهيم في قوله : « واقصد
في مشيك » : أي لا تعجل « واغضض من
صوتك » أي لا ترفعه.
بيان
: تفسير تصعير الخد بالتذلل خلاف المشهور بين اللغويين والمفسرين ، لكن
لا يبعد كثيرا عن أصل المعنى اللغوي ، فإن التصعير إمالة الوجه ، فكما يكون عن
الناس تكبرا يكون إلى الناس تذللا ، بل هو أنسب باللام.
قال الطبرسي رحمهالله : أي ولا تمل وجهك عن الناس تكبرا ، ولا
تعرض عمن
يكلمك استخفافا به ، وهذا معنى قول ابن عباس وأبي عبدالله عليهالسلام ، يقال : أصاب البعير
صعر أي داء يلوي منه عنقه.
٢ ـ فس
: أبي ، عن القاسم بن محمد ، عن المنقري ، عن حماد قال : سألت أبا عبدالله
عليهالسلام عن لقمان
وحكمته التي ذكرها الله عزوجل ، فقال : أما والله ما اوتي لقمان
الحكمة بحسب ولا مال ولا أهل ولا بسط في جسم ولا جمال ، ولكنه كان رجلا قويا
في أمر الله ، متورعا في الله ، ساكتا ، سكينا ، عميق النظر ، طويل الفكر ، حديد
النظر ، مستغن بالعبر ، لم ينم نهارا قط ، ولم يره أحد من الناس على بول ولا غائط
_________________
