أقول
: قد مر في باب نقوش الخواتيم في خبر الحسين بن خالد أنه كان نقش
خاتم النبي صلىاللهعليهوآله
: « لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ».
٢٩ ـ ع
، مع ، ن : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن
علي بن الحسين بن فضال ، عن أبيه قال : سألت الرضا عليهالسلام
فقلت له : لم كني النبي صلىاللهعليهوآله
بأبي القاسم؟ فقال : لانه كان له ابن يقال له : قاسم فكنى به ، قال
: فقلت : يا ابن رسول الله فهل تراني أهلا
للزيادة؟ فقال : نعم ، أما علمت أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : « أنا وعلي
أبوا هذه الامة »؟
قلت : بلى ، قال : أما علمت أن رسول الله صلىاللهعليهوآله أب لجميع امته ، وعلي
بمنزلته
فيهم؟ قلت : بلى ، قال : أما علمت أن عليا قاسم
الجنة والنار؟ قلت : بلى ، قال : فقيل له : أبوالقاسم لانه أبوقاسم الجنة والنار ، فقلت له
: وما معنى ذلك؟ فقال : إن شفقة الرسول
على امته شفقة الآباء على الاولاد ، وأفضل امته
علي عليهالسلام
، ومن بعده شفقة علي عليهالسلام
عليهم كشفقته ، لانه وصيه وخليفته والامام بعده
، فلذلك قال صلىاللهعليهوآله
: « أنا وعلي أبوا
هذه الامة « وصعد النبي صلىاللهعليهوآله المنبر فقال : « من
ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي ، ومن
ترك مالا فلورثته » فصار بذلك أولى بهم من
آبائهم وامهاتهم ، وصار أولى بهم منهم
بأنفسهم ، وكذلك أمير المؤمنين عليهالسلام بعده جرى له مثل ما
جرى لرسول الله صلىاللهعليهوآله.
بيان
: قال الجزري : فيه من ترك ضياعا فإلي ، الضياع : العيال ، وأصله مصدر
ضاع يضيع ، فسمي العيال بالمصدر ، كما تقول : من
مات وترك فقرا ، أي فقرآء ، وإن
كسرت الضاد كان جمع ضائع كجائع وجياع.
٣٠ ـ ب
: هارون ، عن ابن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام
إن خاتم رسول الله
صلىاللهعليهوآله
كان من فضة ، ونقشه « محمد رسول الله » قال : وكان نقش خاتم علي عليهالسلام
____________________
