فسجد المسلمون ، وكان
سجودهم اقتداء به ، وأما المشركون فكان سجودهم سرورا بدخوله
معهم في دينهم ، قالوا : وفي ذلك أنزل الله تعالى : « وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في امنيته »يعنون في قراءته ، واستشهدوا على ذلك
ببيت من الشعر :
|
تمنى كتاب الله يتلوه قائما
|
|
وأصبح ظمآنا ومسد قاريا
|
فصل : وليس حديث سهو النبي (ص) في
الصلاة أشهر في الفريقين من روايتهم
أن يونس عليهالسلام
ظن أن الله تعالى يعجز عن الظفر به ، ولا يقدر على التضييق عليه ، و
تأولوا قوله تعالى : « فظن
أن لن نقدر عليه » على ما رووه ، واعتقدوه فيه ، وفي
أكثر رواياتهم أن داود (ع) هوى امرأة اوريا بن حنان ، فاحتال في قتله ، ثم نقلها إليه ،
ورواياتهم أن يوسف بن يعقوب (ع) هم بالزنا وعزم عليه ، وغير ذلك من أمثاله ، ومن رواياتهم التشبيه لله تعالى بخلقه ، والتجوير له في حكمه ، فيجب على الشيخ الذى سألت أيها
الاخ عنه أن يدين الله بكل ما تضمنته هذه الروايات ليخرج بذلك عن الغلو عليما ادعاه ، فإن دان بها خرج عن التوحيد والشرع ، وإن ردها ناقض في اعتداله وإن كان ممن لا
يحسن المناقضة لضعف بصيرته والله نسأل التوفيق.
فصل : والخبر المروي أيضا في نوم النبي (ص)
عن صلاة الصبح من جنس الخبر عن سهوه في الصلاة ، فإنه من أخبار الآحاد التي لا توجب علما ولا عملا ، ومن عمل
عليه فعلى الظن يعتمد في ذلك دون اليقين : وقد سلف قولنا في نظير ذلك ما يغني عن إعادته
في هذا الباب ، مع أنه يتضمن خلاف ما عليه عصابة الحق ، لانهم لا يختلفون في أن من فاتته صلاة فريضة فعليه أن يقضيها أي وقت ذكرها من ليل أو نهار ما لم يكن الوقت مضيقا لصلاة فريضة حاضرة ، وإذا حرم أن يؤدي فريضة قد دخل وقتها ليقضي فرضا قد
___________________
