٢ ـ ختص :
عن بعض الهاشميين رفع الحديث إلى رسول الله (ص) أن أعرابيا
أتاه فقال : يارسول الله أيدالك الرجل امرأته؟ قال : نعم إذا كان ملفجا ، فقال : يارسول
الله من أدبك؟ قال : الله أدبني ، وأنا أفصح العرب ، ميدأني من قربش ، وربيت في الفخر من هوازن بني سعد بن بكر ، ونشأت سحابة فقالوا : هذه سحابة قد أظلتنا ، فقال
: كيف ترون قواعدها؟ فقالوا : ما أحسنها وأشد تمكنها؟ قال : وكيف ترون رحاها؟ فقالوا : ما أحسنها وأشد استدارتها؟ قال : وكيف ترون البرق فيها وميضا أم خفوا أم شق شقا؟ فقال رسول
الله (ص) : قد جاءكم الحياء ، فقالوا : يارسول الله ما رأينا أفصح منك ، قال : وما يمنعني وأنا أفصح العرب ، وأنزل الله القرآن بلغتي وهي أفضل
اللغات ، بيد أني ربيت في بني سعد بن بكر.
بيد وميد لغتان ، وفيه ثلاث لغات : في
معنى سوى أني من قريش ، وإلا أني من قريش ، وفي معنى غير أني من قريش .
بيان
: قال الجزري في شرح هذا الحديث : المدالكة
: المماطلة : يعني مطله إياها بالمهر ، والملفج بفتح الفاء : الفقير ، يقال : ألفج الرجل فهو ملفج على غير قياس
، يعني يماطلها بمهرها إذا كان فقيرا ، وقال : ميد وبيد لغتان بمعنى غير ، وقيل : معناهما
على أن.
أقول : فصاحته (ص) لا يحتاج إلى البيان
، وما نقل عنه من الخطب وجوامع الكلم لا يقدر على التكلم بواحدة منها إنس ولا جان ، وهي فوق طاقة الانسان ، ودون كلام الرحمن.
__________________
