أنها مطابقة لما في
التوراة والانجيل ، مع أنه ما طالعها ولا تلمذ لاحد فيها ، فليس إلا بوحي منه تعالى.
والثاني : أن كتب الله المنزلة دلت على
مقدم محمد (ص) ، وإذا كان الامر كذلك كان مجيئه صلىاللهعليهوآله
تصديقا لما في تلك الكتب.
الثالث : أنه أخبر في القرآن عن الغيوب
الكثيرة في المستقبل ، فوقعت مطابقة لذلك الخبر ، كقوله تعالى : « الم
غلبت الروم » وكقوله تعالى : « لقد صدق الله رسوله الرؤيا
» وكقوله : « وعد الله
الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض
» وذلك يدل على أن الاخبار عن هذه الغيوب إنما حصلت بالوحي من الله تعالى بين يديه .
والنوع الثاني من الدلائل قوله تعالى : «
وتفصيل كل
شئ » وتحقيقه أن العلوم إما
أن تكون دينية أولا ، ولا شك أن الاول أرفع حالا وأعظم شأنا من الثاني ، وأما الدينية فإما أن تكون علم العقائد والاديان ، وإما أن تكون علم الاعمال ، فالاول هو معرفة الله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وأما معرفة الله فهي
عبارة عن معرفة ذاته ، وصفة جلاله ، وصفة إكرامه ، ومعرفة أفعاله ، ومعرفة أحكامه ، ومعرفة أسمائه
، والقرآن مشتمل على دلائل هذه المسائل وتفاريعها وتفاصيلها على وجه لا يساويه شئ من
الكتب ، بل لا يقرب منه شئ من المصنفات ، وأما علم الاعمال فهو إما علم التكاليف المتعلقة بالظواهر وهو الفقه ، ومعلوم أن جميع الفقهاء إنما استنبطوا مباحثهم عن
القرآن ، وإما علم بصفة الباطن
ورياضة القلوب ، وقد حصل في القرآن من مباحث هذا العلم ما لا يكاد يوجد في غيره ، فثبت أن القرآن مشتمل على تفاصيل جميع العلوم الشريفة عقليها ونقليها اشتمالا يمتنع حصوله في سائر الكتب ، فكان ذلك معجزا.
وأما قوله : « لا ريب فيه من رب
العالمين » فتقريره أن الكتاب الطويل المشتمل
___________________
