على هذا الجبل ، وعلى
هذا الجبل ، فقال اناس : سحرنا محمد ، فقال رجل : إن كان سحركم
فلم يسحر الناس كلهم ،
وقد روى حديث انشقاق القمر جماعة كثيرة
من الصحابة ، منهم عبدالله بن مسعود ، و
أنس بن مالك ، وحذيفة بن اليمان ، وابن عمر ، وابن عباس ، وجبير بن مطعم ، وعبدالله
بن عمر ، و
عليه جماعة من المفسرين إلا ما روي عن عثمان بن عطاء عن أبيه أنه قال : معناه
وسينشق
القمر ، وروي ذلك عن الحسن ، وأنكره أيضا البلخي ، وهذا لا يصح ، لان المسلمين
أجمعوا على ذلك فلا يعتد بخلاف من خالف فيه ، ولان اشتهاره بين الصحابة يمنع من
القول بخلافه ، ومن طعن في ذلك بأنه لو وقع لما كان يخفى على أحد من أهل الاقطار
فقوله باطل ، لانه يجوز أن يكون الله تعالى قد حجبه عن أكثرهم بغيم وما يجري مجراه
ولانه قد وقع ذلك ليلا فيجوز أن يكون الناس كانوا نياما فلم يعلموا بذلك ، على أن
الناس ليس كلهم يتأملون ما يحدث في السماء وفي الجو من آية وعلامة ، فيكون مثل
انقضاض الكواكب وغيره مما يغفل الناس عنه ، وإنما ذكر سبحانه « اقتربت الساعة » مع
« انشق القمر
» لان انشقاقه من علامة نبوة نبينا (ص) ، ونبوته وزمانه من أشراط
الساعة
« وإن يروا آية يعرضوا » هذا إخبار من الله تعالى عن عناد كفار قريش ، و
إنهم إذا رأوا آية معجزة أعرضوا عن تأملها ، والانقياد لصحتها عنادا وحسدا «
ويقولوا
سحر مستمر » أي قوي شديد يعلو على كل سحر ، وهو من إمرار الحبل وهو شدة فتله ، واستمر الشئ : إذا قوي واستحكم ، وقيل : معناه ذاهب مضمحل لا يبقى ،
وقال المفسرون : لما انشق القمر قال
مشركوا قريش : سحرنا محمد ، فقال الله سبحانه : « وإن يروا آية يعرضوا » عن التصديق والايمان بها ، قال الزجاج : وفي هذا دلالة
على
أن ذلك قد كان ووقع.
وأقول : ولانه تعالى قد بين أنه يكون
آية على وجه الاعجاز ، وإنما يحتاج
___________________
