مسائل الشفاعة

الفصل الأول : تعريف الشفاعة وتاريخها

موقع الشفاعة من الرحمة الإلۤهية

شبهة حول أصل الشفاعة

مثال لتقريب فهم عقيدة الشفاعة

محاولات المستشرقين التشكيك في الشفاعة

تهافت منطق الوهابيين في الشفاعة والإستشفاع

تعريف الشفاعة في اللغة

تعريف الشفاعة عند المتكلمين

الفصل الثاني : تحريف اليهود والنصارى للشفاعة

أولاً : مقولاتهم في الشفاعة من مصادرهم

عراقة عقيدة الشفاعة

شفاعة ابراهيم للمؤمنين ولإسماعيل ولوط

شفاعة زكريا لبني إسرائيل

البشارة بالشفيع الذي سيأتي ( البراقليطس )

توسيع بولس للشفاعة وحصرها بالمسيح عليه‌السلام

ثانياً : مقولاتهم في الشفاعة من مصادرنا

الفصل الثالث : الشفاعة عند عرب الجاهلية

مكانة اللات والعزى عند مشركي العرب

اليمين الرسمي المقدس عند قريش باللات والعزى

اعتقاد قريش بنفع اللات والعزى وضرهما

مصادرنا تروي بغض النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لأصنام قريش

وتمسك سدنة اللات والعزى بهما إلى آخر نفس

وحطم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كل الأصنام

واخترعت قريش قصة الغرانيق انتصاراً للات والعزى

البخاري ومسلم رويا فرية الغرانيق

نماذج من ردود علماء مذهب أهل البيت على فرية الغرانيق

تنبؤ عميق للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حول اللات والعزى

الفصل الرابع : كليات الشفاعة في القرآن

آيات الشفاعة وعناوينها

الفصل الخامس : شفاعة نبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله

تفسير ( المقام المحمود ) لنبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله

مصادرنا تصف المقام المحمود لنبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله في المحشر

تفسير السنيين القريب من تفسيرنا

تفسيرهم الذي فيه تجسيم

القعود على العرش فكرة يهودية مسيحية

انتقاد بعض علماء السنة تفسيرها بالجلوس على العرش

تفسير قوله تعالى ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ )

تفسير الآية بالعطاء الإلۤهي الأعم من الشفاعة

تفسيرها بالشفاعة لأمته أو بالشفاعة مطلقاً

تفسيرها بشفاعة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لأهل بيته خاصة

تفسيرها بشفاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لجميع أمته !

ملاحظتان

الفصل السادس : حدود الشفاعة

المذاهب والأقوال في حدود الشفاعة

حدود الشفاعة عند أهل البيت عليهم‌السلام

ما دل على استثناء المشرك والظالم من الشفاعة

أصناف من الناس موعودون بالشفاعة

1 ـ من قضى لأخيه المؤمن حاجة

2 ـ من سعى في حوائج ذرية النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

3 ـ من زار قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

4 ـ من زار أخاه المؤمن لوجه الله تعالى

5 ـ من يدعو للمؤمنين

6 ـ شفاعة الملائكة لأهل مجلس الدعاء

7 ـ من شيع جنازة مسلم

8 ـ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً

9 ـ من عاهد أخاه المؤمن على الشفاعة

10 ـ مجموعة أعمال وصفات توجب الشفاعة

من الأعمال التي توجب الجنة :

1 ـ من شفع لأخيه المؤمن في حاجة

2 ـ من قام بخدمة لمجتمع المسلمين

3 ـ من ربَّى بنتاً أو أكثر

4 ـ من احترم نعمة الله تعالى

5 ـ أصناف أخرى موعودون بالجنة

أصناف لا تنالهم الشفاعة

1 ـ السلطان الظالم الغشوم

2 ـ المنان والبخيل والنمام

رأي السنيين القريب من رأي أهل البيت عليهم‌السلام

1 ـ من قضى لاخيه حاجة

2 ـ من صلى على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

3 ـ من زار قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

4 ـ من دعا للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بالوسيلة

5 ـ من حفظ من أحاديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أربعين حديثاً

6 ـ من حفظ أسماء الله الحسنى

7 ـ من قرأ بعض سور القرآن

من لا تنالهم الشفاعة :

1 ـ السلطان الظلوم الغشوم

2 ـ الذي يكذب على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

3 ـ الذي يبغض ذرية النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أو يظلمهم

4 ـ أصحاب البدع المخالفين للسنة

5 ـ من طلب العلم للدنيا أو طلب الدنيا بعمل الآخرة

6 ـ من يؤذي جيرانه

7 ـ الذي يسيء إدارة من تحت يده

8 ـ المتكبر ولو مثقال حبة خردل

9 ـ من قتل نفسه

10 ـ من نبت لحمه من سحت

11 ـ من زنى بذات محرم

12 ـ من نسب نفسه إلى غير أبيه

13 ـ مدمن الخمر وقاطع الرحم والنمام وقاسي القلب . . . الخ

14 ـ الذي يقتل أحداً من أهل الذمة

15 ـ الذي يغش العرب

16 ـ اللعان الفحاش

17 ـ ورووا أن أكثر النساء في النار

18 ـ ورووا في من أطال إزاره أو ثوبه

شرط الشفاعة في المظالم الشخصية

نتيجة

الفصل السابع : توسيعات الشفاعة عند الخليفة عمر وأتباعه

الرأي الأول : أن الشفاعة تشمل كل من شهد الشهادتين حتى الطلقاء والمنافقين !

الرأي الثاني : أن الشفاعة تشمل كل موحد ، حتى لو كفر بنبوة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله !

ملاحظات على روايات هذا الرأي

أحاديث أن الله تعالى يشفع عند نفسه !

الرأي الثالث : أن الشفاعة تشمل جميع الخلق !

الرأي الرابع أن العقاب في الآخرة ينتهي كلياً وأن جهنم تفنى وينقل أهلها إلى الجنة !

آراء المسلمين في آيات الخلود وأحاديثه

أجمع المسلمون على خلود الكفار في جهنم

الروايات التي توافق هذا الرأي عند السنيين

سبب خلود أهل النار فيها

آيات الخلود في الجنة والنار

عدم خلود الموحدين في النار في مصادرنا

عدم خلود الموحدين في النار في مصادر السنيين

روايات عندهم تقول بخلود الموحدين في النار

ما دل من مصادرنا على أن الدار الآخرة لا موت فيها

ما دل من مصادر السنيين على أن الدار الآخرة لا موت فيها

عودة إلى رأي عمر بفناء النار

الجهمية أخذت من الخليفة عمر

والمرجئة أخذوا من عمر

وابن العاص أخذ من عمر

ورووا عن ابن مسعود أنه وافق عمر

والشعبي أخذ من عمر

والمعتزلة أخذت من عمر

والجاحظ أخذ من عمر

وابن عربي والجيلي أخذاً من عمر

أما عمر فقد أخذ من كعب الأحبار

عمر ينظر إلى كعب كأنه نبي ويتلقى منه

الفصل الثامن : شفاعات وحرمانات غير معقولة روتها الصحاح

النوع الأول : شفاعة اثنين لصاحب الجنازة

رأي أهل البيت عليهم‌السلام في الشهادة للجنازة

النوع الثاني : شفاعة النبي للظالمين من الأمة

قال كعب الأحبار هم جميع المسلمين وهم في الجنة

وقال الخولاني إنه قرأ ذلك في كتب اليهود

عائشة وعثمان يوافقان كعباً على تفسيره

الحسن البصري يرد تفسير كعب الأحبار

الخليفة عمر يميل إلى تفسير كعب

قال أهل البيت عليهم‌السلام لا يمكن أن تشمل الآية كل الأمة

النوع الثالث : نظرية فداء المسلمين باليهود والنصارى !

النوع الرابع : إسقاط المحرمات عن أهل بدر

النوع الخامس : حرمان من سب الصحابة من الشفاعة

النوع السابع : حرمان من الشفاعة بسبب صبغ الشعر

ماذا يصنع رواة الخلافة القرشية بهذه الأحاديث ؟

رأي أهل البيت عليهم‌السلام

خلاصة المسألة

النوع الثامن : مرسوم بحرمان الزوجة التي تطلب الطلاق

الفصل التاسع : محاولة القرشيين حرمان بني هاشم من شفاعة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

المسألة الأولى ، في إيمان آباء النبي وأمهاته صلى‌الله‌عليه‌وآله

المسألة الثانية ، في شفاعة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

المسألة الثالثة : في موقع علي وعترة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من الشفاعة

حساسية قريش من أسرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

حادثةٌ خطيرةٌ مبهمةٌ ، نَتَّفَتها الصحاح

براعة البخاري في تضييع القصة

ماذا قال كبار الشراح ؟

الحادثة في بعض روايات أهل البيت عليهم‌السلام

وسعوا شفاعة النبي لليهود والنصارى ولم يسمحوا أن تشمل أسرته ! !

روايات أخرى غير منطقية أيضاً

أغرب شفاعة اخترعها القرشيون لرئيس بني هاشم

بماذا يفسرون قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله سأبلها ببلالها

ضحضاح النور لا ضحضاح النار

محاولتهم التخلص من الوعد النبوي لبني هاشم

عمل المعروف ينجي الكفار من النار إلا أبا طالب

أحاديث نجت من الرقابة القرشية

بخلهم على أبي طالب وخديجة وسخاؤهم على غيرهما

أهم الادلة على إيمان أبي طالب

الفصل العاشر : ولادة المذاهب المنحرفة من أفكار توسيع الشفاعة

عمل اليهود على إسقاط المحرمات من الأديان

إخبار النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بظهور المرجئة والقدرية وتحذيره منهم

تعريف المرجئة ومذهبهم

المرجئة ولدوا من عهد الخليفة عمر

أول من تصدى لمذهب المرجئة علي عليه‌السلام

كان المرجئة خداماً لبني أمية ومبررين لجرائمهم

تورُّط أصحاب المذاهب الأربعة في الإرجاء

تورُّط أصحاب الصحاح الستة في الإرجاء

حب المستشرقين للمرجئة وحزنهم عليهم

المرجئة والجبرية شقيقان لأب وأم

القدرية المفوضة ( الذين ينفون القدر )

القدرية الجبرية ( الذين يثبتون القدر )

القدر عند أهل البيت : لا جبر ولا تفويض

ردة فعل الخوارج على توسيع الدولة للشفاعة

تبادل المواقع بين الخوارج والمرجئة !

المعتزلة مثقفون متوسطون بين الدولة والخوارج

الصغائر تغفر والكبائر لا تغفر إلا بالتوبة

وصاحب الكبيرة في النار ولا تشمله الشفاعة

الفصل الحادي عشر : تأثير الإسرائيليات على أحاديث الشفاعة

اتفق الجميع نظرياً على أن الشفاعة من مختصات نبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله

نبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله أول شافع يوم القيامة

الأحاديث الموافقة لمذهبنا في مصادر السنيين

الأحاديث المتأثرة بالإسرائيليات في مصادر السنيين

البخاري يفضل أنبياء بني إسرائيل على نبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله

أحسن تصور عن شفاعة نبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله في مصادر السنيين

مسألتا : الذبيح ، وأول من يكسى كسوة الجنة يوم القيامة

بحث في إيمان عبد المطلب ، ورواية أنا ابن الذبيحين

عبد المطلب عليه سيماء الأنبياء وبهاء الملوك

آراء شيعية مخالفة للمشهور في الذبيحين

رأي الشيخ الصدوق بأن إسحاق ذبيح أيضاً !

محاولة أحد المعاصرين تفسير الذبيحين بإسماعيل وإسحاق

المسألة الثانية : أول من يكسى كسوة الجنة

الفصل الثاني عشر : شفاعة الملائكة والأنبياء والعلماء والشهداء

من مصادرنا

من مصادر السنيين

ما يوجب أمل المسلم بشفاعة إخوانه المؤمنين

الفصل الثالث عشر : شفاعة القرآن والكعبة والحجاج والزوار وأصناف أخرى من الناس

شفاعة القرآن

شفاعة سور القرآن وآياته

شفاعة القرآن لمن يتعلمه ويعلمه

شفاعة الكعبة لمن زارها

شفاعة حجاج بيت الله الحرام

شفاعة النبي الخاصة لزوار قبره