اللهم اشهد أني قد
بلغت.
بيان
: قال الجزري : فيه إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله
السماوات والارض ، يقال : دار يدور ، واستدار
يستدير ، بمعنى إذا طاف حول
الشئ ، وإذاعادإلى الموضع الذي ابتدأ منه ، ومعنى
الحديث أن العرب كانوا
يؤخرون الحرم إلى صفر وهو النسئ ليقاتلوا فيه
فينتقل المحرم من شهر إلى
شهر حتى يجعلوه في جميع شهور السنة ، فلما كانت
تلك السنة كان قد عاد إلى زمنه
المخصوص به قبل النقل ودارت السنة كهيئتها
الاولى. وقال : أضاف رجبا إلى مضر
لانهم كانوا يعظمونه خلاف غيرهم ، فكأنهم
اختصوابه. وقوله : بين جمادى و
شعبان تأكيد للبيان والايضاح ، لانهم كانوا
ينسؤنه ويؤخرونه من شهر إلى شهر
فيتحول عن موضعه المختص به ، فبين لهم أنه
الشهر الذي بين جمادى وشعبان ، لا ما كانوا يسمونه علي حساب النسئ. وقال : العاني : الاسير ، وكل من ذل و
استكان وخضع فهو عان ، والمرأة عانية ، وجمعها
عوان ، ومنه الحديث ، اتقوا الله
في النساء فإنهن عوان عندكم ، أي أسراء أو
كالاسراء.
قوله صلىاللهعليهوآله
: بأمانة الله ، أي بأن جعلكم أمينأ عليهن ، وأمركم بحفظهن
فهن ودايع الله عندكم.
وقال الطيبي في شرح المشكاة : أي بعهده
وهو ما عهد إليهم من الرفق و
الشفقة ، وقال في قوله : بكلمات الله ، هو قوله
: « فانكحوا ما طاب لكم » وقيل
بالايجاب والقبول ، وقيل : بكلمة التوحيد إذ لا
تحل المسلمة لكاف
أقول : سيأتي معنى آخر في الخبر في كتاب النكاح ، وسيأتي تلك الخطبة
بأسانيد في باب خطب النبي صلىاللهعليهوآله
وباب المناهي إنشاءالله تعالى.
٩ ـ ما
: حمويه بن علي ، عن محمد بن محمد بن بكر ، عن الفضل بن حباب ، عن مكي
بن مروك
الاهوازي ، عن علي بن بحر ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر بن
____________________
