كان يقول له : اقدم حيزوم ، فيجيب ويقبل ، وعلى الاول يدل على أن خطاب جبرئيل كان لفرس النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لا لفرس نفسه ، كما فهمه الاكثر ، قال الجوهري الحيزوم اسم فرس من خيل الملائكة ، أقول : قد مر تفسير ساير أجزاء الخبر من أسماء الدواب وغيرها في باب أسمائه صلى‌الله‌عليه‌وآله.

٤ ـ فر : عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الانصاري رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله (ص) فر مرضه الذي قبض فيه لفاطمة عليها‌السلام : بأبي وامي أنت(١) ارسلي إلى بعلك فادعيه لي ، فقالت فاطمة للحسين(٢) : انطلق إلى أبيك فقل : يدعوك جدي ، قال : فانطلق إليه الحسين(٣) فدعاه فأقبل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام حتى دخل على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وفاطمة عليها‌السلام عنده وهي تقول : واكرباه لكربك يا أبتاه ، فقال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا كرب على أبيك بعد اليوم يا فاطمة ، إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لا يشق عليه الجيب ، ولا يخمش عليه الوجه ، ولا يدعى عليه بالويل ، ولكن قولي كما قال أبوك على إبراهيم : تدمع العينان وقد يوجع القلب ، ولا نقول : ما يسخط الرب ، وإنا بك يا ابراهيم لمحزونون ، ولو عاش إبراهيم لكان نبيا ، ثم قال : يا علي ادن مني فدنا منه ، فقال : ادخل اذنك في في ففعل فقال : يا أخي ألم تسمع قول الله في كتابه : « إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية » قال : بلى يا رسول الله ، قال : هم أنت وشيعتك يجيئون غرا محجلين شباعا مرويين ، أولم تسمع قول الله في كتابه « إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية(٤) » قال : بلى يا رسول الله ، قال : هم عدوك وشيعتهم يجوزون(٥) يوم القيامة ظمأ مظمئين أشقياء معذبين ، كفارا منافقين ، ذلك لك ولشيعتك ، وهذا لعدوك ولشيعتهم ، هكذا روى جابر الانصاري رضي‌الله‌عنه(٦).

____________________

(١) في المصدر : بابى انت وامى. (٢ و ٣) للحسن خ ل.

(٤) البنية : ٦ و ٧. (٥) في المصدر : يجيئون.

(٦) تفسير فرات : ٢٢٠.