تتميم : قال السيد المرتضى قدس الله
روحه في كتاب الشافي حاكيا عن
الناصب الذي تصدى فيه لرد مزخرفاته وخرافاته : قال
صاحب الكتاب : دليل
لهم آخر ، وربما تعلقوا بما روي عنه صلىاللهعليهوآله من قوله : « إني
تارك فيكم ما إن
تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل
بيتي لن يفترقا حتى يردا علي
الحوض » وإن ذلك يدل على أن الامامة فيهم ، وكذلك
العصمة ، وربما قووا
ذلك بما روي عنه صلىاللهعليهوآله
: « إن مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها
نجا ومن تخلف عنها غرق » وأن ذلك يدل على
عصمتهم ، ووجوب طاعتهم ، و
حظر العدول عنهم ، قالوا : وذلك يقتضي النص على
أمير المؤمنين عليهالسلام
، ثم قال : وهذا إنما يدل على أن إجماع العترة لا يكون إلا
حقا ، لانه لا يخلو من أن
يريد عليهالسلام
بذلك جملتهم أو كل واحد منهم ، وقد علمنا أنه لا يجوز أن يريد بذلك
إلا جملتهم ، ولا يجوز أن يريد كل واحد منهم ، لان
الكلام يقتضي الجمع ، ولان
الخلاف قد يقع بينهم على ما علمناه من حالهم ، ولا
يجوز أن يكون قول كل منهم
حقا ، لان الحق لا يكون في الشئ وضده ، وقد ثبت
اختلافهم فيما هذا حاله
ولا يجوز أن يقال : إنهم مع الاختلاف لا يفارقون الكتاب ، وذلك يبين أن
المراد به أن ما أجمعوا عليه يكون حقا حتى يصح
قوله : « لن يفترقا حتى يردا
علي الحوض » وذلك يمنع من أن المراد بالخبر
الامامة لان الامامة لا تصح في
جميعهم ، وإنما يختص بها الواحد منهم ، وقد
بينا أن المقصد بالخبر ما يرجع
إلى جميعهم ، ويبين ما قلناه : إن أحدا مما
خالفنا في هذا الباب لا يقول في كل
واحد من العترة : إنه بهذه الصفة ، فلابد من أن
يتركوا الظاهر إلى أمر آخر
يعلم به أن المراد بعض من بعض ، وذلك الامر لا
يكون إلا ببينة ، وليس لهم أن
يقولوا : إذا دل على ثبوت العصمة فيهم ولم يصح
إلا في أمير المؤمنين عليهالسلام
ثم في
واحد واحد من الائمة فيجب أن يكون هو المراد ، وذلك
أن لقائل أن يقول :
____________________
