أبا جعفر عليهالسلام
يقول في قول الله تعالى : « قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
القربى » يعني في أهل بيته ، قال : جاءت الانصار
إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
فقالوا : إنا
قد آوينا ونصرنا فخذ طائفة من أموالنا فاستعن
به اعلى ما نابك ، فأنزل الله « قل
لا أسألكم عليه أجرا » يعني على النبوة « إلا
المودة في القربى » يعني في أهل بيته ، ثم
قال : ألا ترى أن الرجل يكون له صديق ، وفي نفس
ذلك الرجل شئ على أهل بيته
فلا يسلم صدره ، فأراد الله أن لا يكون في نفس
رسول الله (ص) شئ على امته ، ففرض
عليهم المودة في القربى ، فان أخذوا أخذوا
مفروضا ، وإن تركوا تركوا مفروضا
قال : فانصرفوا من عنده وبعضهم يقول : عرضنا
عليه أموالنا فقال : قاتلوا عن أهل
بيتي من بعدي ، وقالت طائفة : ما قال هذا رسول
الله صلىاللهعليهوآله
، وجحدوه ، وقالوا
كما حكى الله : « أم يقولون افترى على الله
كذبا » فقال الله تعالى : « فإن يشأ الله
يختم على قلبك » قال : لو افتريت « ويمح الله
الباطل » يعني يبطله « ويحق الحق
بكلماته » يعني بالائمة والقائم من آل محمد « إنه
عليم بذات الصدور » ثم قال : وهو الذي يقبل التوبة عن عباده « إلى قوله : « ويزيدهم من فضله « يعني الذين
قالوا القول ما قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ثم قال : « والكافرون
لهم عذاب شديد
» وقال أيضا : « قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى » قال : أجر النبوة أن
لا تؤذوهمم ولا تقطعوهم ولا تغضبوهم وتصلوهم ولا تنقضوا العهد فيهم لقوله :
« والذين
يصلون ما أمر الله به أن يوصل » قال : جاء الانصار إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقالوا : إنا قد نصرنا وفعلنا فخذ من أموالنا ما شئت ، فأنزل الله : « قل لا أسألكم عليه
أجرا إلا المودة في القربى » يعني في أهل بيته
، ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
بعد ذلك : من حبس أجيرا أجره فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه
يوم
القيامة صرفا ولا عدا ، وهو محبة آل محمد صلىاللهعليهوآله
، ثم قال : « ومن يقترف
____________________
