يعقوب البلخي قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه‌السلام قلت له : لاي علة صارت الامامة في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهما‌السلام؟ قال : لان الله عزوجل جعلها في ولد الحسين و لم يجعلها في ولد الحسن والله لا يسأل عما يفعل.(١)

٢٣ ـ ع : أبي عن الحميري عن علي بن إسماعيل عن سعدان عن بعض رجاله عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : لما علقت فاطمة عليها‌السلام بالحسين صلوات الله عليه قال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يافاطمة إن الله قد وهب لك غلاما اسمه الحسين تقتله امتي ، قالت : فلا حاجه لي فيه ، قال : إن الله عزوجل قد وعدني فيه أن يجعل الائمة من ولده قالت : قد رضيت يارسول الله.(٢)

٢٤ ـ مع : محمد بن أحمد الشيباني(٣) عن البرقي عن النخعي عن النوفلي عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن قول الله عزوجل : « وجعلها كلمة باقية في عقبه » قال : هي الامامة ، جعلها الله عز وجل في عقب الحسين عليه‌السلام باقية إلى يوم القيامة.(٤)

٢٥ ـ ك مع ل : الدقاق عن العلوي عن جعفر بن محمد الفزاري عن محمد بن الحسين بن زيد عن محمد بن زياد عن المفضل قال : قلت للصادق عليه‌السلام : أخبرني عن قول الله عزوجل : « وجعلها كلمة باقية في عقبه » قال : يعني بذلك الامامة جعلها الله في عقب الحسين عليه‌السلام إلى يوم القيامة ، قال : فقلت له : يابن رسول الله فكيف صارت الامامة

____________________

(١) عيون الاخبار : ٢٣٦ علل الشرايع : ٨٠.

(٢) علل الشرايع : ٧٩.

(٣) هكذا في الكتاب ومصدره ولعل الشيبانى مصحف السنانى المنسوب إلى جده الاعلى محمد بن سنان الزاهرى وهو ابوعيسى محمد بن احمد بن محمد بن سنان الزاهرى نزيل الرى المترجم في رجال الشيخ.راجع رسالتنا في احوال الصدوق المطبوع في مقدمة معانى الاخبار.

(٤) معانى الاخبار.٤٤ والاية في الزخرف : ٢٨.