بامامته ، وبين عليهالسلام فساد زعمهم بأنه لم
يكن عنده وصية أمير المؤمنين عليهالسلام
أو
الرسول صلىاللهعليهوآله
، وكان يحتاج في استعلام ما فيها إلى السجاد عليهالسلام
، والازراء : العيب والتحقير ، والمراد بابن العم ولد ابن
الحنفية ، وفي بعض النسخ : بأمر عم
لي ، فالمراد هو نفسه.
١٣ ـ ير
: ابن يزيد ومحمد عن الحسين عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن
علي بن سعيد قال : كنت عند أبي عبدالله عليهالسلام فسمعته يقول : إن
عندي لخاتم
رسول الله صلىاللهعليهوآله
ودرعه وسيفه ولواءه.
١٤ ـ ير
: محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبدالغفار الجازي قال : ذكر عند أبي عبدالله عليهالسلام الكيسانية وما
يقولون في محمد بن علي فقال : ألا تسألونهم
عند من كان سلاح رسول الله (ص)؟ إن محمد بن علي
كان يحتاج في الوصية أو الشئ
فيها فيبعث إلى علي بن الحسين عليهالسلام فينسخها له.
١٥ ـ ير
: أحمد بن محمد بن عيسى عن البزنطي عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ذكر
سيف رسول الله (ص) فقال : إنه مصفود الحمائل ، وقال
: أتاني إسحاق فعظم
بالحق والحرمة ، السيف الذي أخذه هو سيف رسول
الله (ص)؟ فقلت له : وكيف
يكون هو وقد قال أبوجعفر عليهالسلام : مثل السلاح فينا
مثل التابوت في بني إسرائيل؟
أينما دار التابوت دار الملك.
توضيح
: قال الجوهري : الحمالة : علاقة السيف والجمع الحمائل ، وقال : صفده يصفده صفدا ، أي شده وأوثقه والصفد أيضا : الوثاق ، والاصفاد : القيود.
أقول
: لعل المعنى أن حمائله مشدودة لم تفتح بعد
، كناية عن عدم الاذن
في الجهاد ، أو أن حمائله من صفد وحديد ، أو
أنه قام قد شدت عليه حمائله.
__________________
