قلت : قل لبني الحسن : ما تصنعون بأهل
الكوفة؟ فمنهم من يصدق وفيهم من
يكذب هذا أنا عندكم أزعم أن عندي سلاح رسول
الله صلىاللهعليهوآله
ورأيته ودرعه ، وإن
أبي قد لبسها فخطت عليه ، فلتأت بنو الحسن
فليقولوا مثل ما أقول.
قال : ثم أقبل علي فقال : إن هذا لهو
الحسد ، لا والله ما كانت بنو هاشم يحسنون
يحجون ولا يصلون حتى علمهم أبي وبقر لهم العلم.
بيان
: قوله : قال : وفعلت على صيغة الخطاب ، أي قلت لهم : إن عندك
سلاح رسول الله ، قوله : ذاك أردت ، أي كان
مرادي أن أعلم أنك قلت ذلك أم لا
ويمكن أن يقرأ وفعلت على صيغة المتكلم أي
استقبلتك بأمر يعظم عليك ، فقوله : ذاك أردت ، أي كان مرادي أن اواجهك بمثله لانهم أمروني بذلك ، قوله : قلت : والله أقسم عليه بأن يبلغهم ما يسمع منه.
قوله : وحق الثلاثة ، أي بحق محمد وعلي
وفاطمة ، أو بحق الله ومحمد وعلي
وفي بعض النسخ هكذا قلت : والله؟ قال : والله ،
قلت : والله؟ قال : والله فأعددت عليه
فقال : والله ، فقلت : وحق الثلاثة.
فالمراد بالثلاثة الايمان الثلاثة ، وفي
بعض النسخ : وحق البنية أي الكعبة
ولعله أظهر ، قوله : لقد أحببت أن تؤكد ، أي
حتى يكون لي غدر في إبلاغ ذلك
عندهم ، قوله : أو فعلت ، أي قبلت مؤكدا
باليمين أن تبلغ ، ويمكن أن تقرأ على
صيغة المتكلم ، أي أفعلت التأكيد ، فلما قال : نعم
قال عليهالسلام
: ذاك أردت ، أي مرادي
أن تلزم على نفسك إبلاغهم لئلا تخالف أو مرادي
أن يكون لك عندهم عذر.
قوله : ما تصنعون بأهل الكوفة ، أي لم
تتعرضون لقول أهل الكوفة فيما
يقولون في وينسبون إلي؟ فان فيهم من يصدق وفيهم
من يكذب ومنهم من يعبدون
وأنا عندكم فتعالوا واسمعوا مني فاني لا اتقيكم
ولا أكتمكم شيئا ، ها أنا ذا أدعى
كون هذه الاشياء عندي ، فادعوا أنتم شيئا من
ذلك حتى اظهر كذبكم ، قوله : قال :
__________________
