ضياء الامر.
٤٣ ـ ختص :
ابن يزيد واليقطيني عن زياد القندي عن هشام بن سالم قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام
: عند العامة من أحاديث رسول الله (ص) شئ يصح؟ فقال : نعم إن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنال الناس وأنال وأنال وعندنا معاقل العلم وفصل ما بين
الناس.
٤٤ ـ ختص
: ابن عيسى وابن عبدالجبار عن الحجال عن علي بن حماد عن
محمد بن مسلم قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام : إن رسول الله (ص)
قد أنال في الناس و
أنال وأنال ، يشير كذاوكذا ، وعندنا أهل البيت
اصول العلم وعراه وضياؤه و
أواخيه.
بيان
: قوله عليهالسلام
: قد أنال ، أي أعطى وأفاد في الناس العلوم الكثيرة وفرقها
في الناس يمينا وشمالا ، وفي سائر الجهات لكل
من سأله ، لكن عند أهل البيت
عليهمالسلام
معيار ذلك ، والفصل بين ما هو حق وباطل منها ، وعندهم شرحها و
تفسيرها ، وبيان ناسخها ومنسوخها ، وعامها
وخاصها ، والعروة : ما يتمسك به من
الحبل وغيره.
والاواخي جمع الاخية بفتح الهمزة وكسر
الخاء وتشديد الياء وقد يخفف : عود في الحائط يدفن طرفاه ويبرز وسطه تشد فيه الدابة ، أي عندنا مايشد به العلم
ويحفظ عن الضياع والتفرق والتشتت.
٤٥ ـ ختص :
ابن يزيد وابن أبي الخطاب عن ابن أبي عمير عن هشام بن
سالم عن محمد بن مسلم قال : قلت لابي عبد الله عليهالسلام إنا نجد الشئ من
أحاديثنا في
أيدي الناس ، فقال : لعلك لاترى أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنال الناس
وأنال ، وأومأ
بيده عن يمينه وعن شماله ومن بين يديه ومن خلفه
، وإنا أهل بيت عندنا معاقل
__________________
