ابن مسلم عن أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام يقول : « ما بعث الله نبياً حتىٰ يأخذ عليه ثلاث خصال : الإقرار له بالعبودية ، وخلع الانداد ، وأنَّ الله يقدّم ما يشاءَ ويؤخّر ما يشاء » (١) .

وقد اشتهر نفي هذه الحتمية وتلك عن أهل البيت عليهم‌السلام بصورة متواترة ، وعرف قولهم في نفي الحتمية السلوكية والتاريخية بـ ( الأمر بين الأمرين ) وعرف قولهم في رفض الحتمية الكونية بـ ( البداء ) .

ومهما يكن من أمر فسوف ندخل بإذن الله تعالىٰ في تفاصيل هذا البحث في ضوء القرآن الكريم في هذه الدراسة إن شاء الله تعالىٰ .

الحتمية الأولىٰ :

الحتمية الأولىٰ تتعلق بسلوك الإنسان الفردي ، وبتاريخ الأمم والجماعات البشرية .

والنظريات الحتمية تعم هذا وذاك ، أو تختص بالسلوك الفردي حيناً ، وبتاريخ الإنسان حيناً آخر .

وهذه النظريات تعتمد أحياناً الإيمان بالله أساساً ومصدراً للحتمية ، وهي النظريات الحتمية الإلهية .

وتعتمد أحياناً عوامل أُخرى أساساً ومصدراً للحتمية في السلوك الفردي وفي حركة التاريخ ، ويمكن تسمية هذه الطائفة من النظريات بنظريات الحتمية المادية .

________________

(١) الكافي ١ : ١٤٧ / ٣ باب البداء ـ كتاب التوحيد .