ابن أبي طالب عليه‌السلام يقول : الأعمال علىٰ ثلاثة أحوال :

١ ـ فرائض .

٢ ـ وفضائل ( نوافل ) .

٣ ـ ومعاصي .

فأمّا الفرائض : فبأمر الله عزّ وجل وبرضا الله وبقضاء الله وتقديره ومشيّته وعلمه .

وأمّا الفضائل : ـ النوافل ـ فليست بأمر الله ، ولكن برضاء الله وبقضاء الله وبقدر الله وبمشيّته وبعلمه .

وأمّا المعاصي : فليست بأمر الله ، ولكن بقضاء الله وبقدر الله وبمشيّته وبعلمه ، ثمّ يعاقب عليها » (١) .

وهذا النصّ واضح في أنّ ما يجري من الإنسان من المعاصي والذنوب هي بقضاء الله وقدره وعلمه ، وليست بأمر الله .

٥ ـ التفكيك بين إرادة الله التكوينية والتشريعية :

وإذا كان الله تعالىٰ لا يعصى مقهوراً ، فلا بدّ أن تكون المعصية بإذنه ومشيئته وإرادته . وهذه حقيقة لا بد أن ننتهي إليها . وعندئذ من الحقّ أن نتسائل : كيف يريد الله معصية الله ، وهو ينهىٰ عنها ولا يرضاها ولا يريدها ؟ وهذه ( عقدة ) كان يقف عندها غالباً الحوار الّذي يجري بين

________________

(١) التوحيد ، للصدوق : ٣٦٩ / ٩ . وبحار الأنوار ٥ : ٢٩ / ٣٦ .