لأداء القتال إلى
استئصال آل الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم واضمحلال كلمة الإسلام لغلبة الأعداء.
وقال بعض الشارحين
: في الكلام تقديم وتأخير ، والتقدير : ولا يرقى إلي الطير فطفقت أرتئي بين كذا .. وكذا ، فرأيت
الصبر على هاتا أحجى فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا ، وصبرت وفي العين قذى ..
إلى آخر الفصل ، لأنه لا يجوز أن يسدل دونها ثوبا ويطوي عنها كشحا ، ثم
يرتئي .. والتقديم والتأخير شائع في لغة العرب ، قال الله تعالى : ( أَنْزَلَ
عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً ) . انتهى .
ويمكن أن يقال :
سدل الثوب وطي الكشح لم يكن على وجه البت وتصميم العزم على الترك ، بل المراد ترك
العجلة والمبادرة إلى الطلب من غير تدبر في عاقبة الأمر ، ولعل الفقرتين بهذا
المعنى أنسب.
حتى مضى الأول
لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده ... قيل : تقديره مضى على سبيله وأدلى بها إلى
فلان .. أي ألقاها إليه ودفعها ، والتعبير بلفظ فلان كما مر ، وفي نسخة ابن أبي الحديد
بلفظ : ابن الخطاب ، وفي بعض الروايات :
إلى عمر ، وإدلاؤه إليه بها نصبه للخلافة.
__________________
