بيان :
قوله : غطي قرطك
.. في بعض النسخ ، قطي ـ بالقاف ـ .. أي اقطعي وبالغين أظهر ، والقرط ـ بالضم ـ الذي يعلق في شحمة الأذن .
وفي النهاية : فيه
: يا ابن اللخناء! .. هي التي لم تختن ، وقيل : اللخن :
النتن من لخن السقاء يلخن .
ولعل المراد
بالعلوج عبيدهم الذين أسلموا من كفار العجم ، وفيه بعض التصحيفات لا يعرف لها معنى
، ولا يبعد أن يكون في حاء وحكم.
قال في النهاية : فيه شفاعتي
لأهل الكبائر من أمتي حتى حكم وحاء ..
هما قبيلتان جافيتان من وراء رمل يبرين.
وقال في موضع آخر : هما حيان من
اليمن من وراء الرمل يبرين ..
قال أبو موسى : يجوز أن يكون حا من الحوة ، وقد حذفت لامه ، ويجوز أن يكون من حوى
يحوي ، ويجوز أن يكون مقصورا غير ممدود.
وقال الجوهري : يبرين اسم موضع
.. يقال : رمل يبرين .
__________________
