إلى قوله : فلما
اختلفوا فيهم أمر بهم خالد فحبسوا ـ وكانت ليلة باردة لا يقوم لها شيء ـ فأمر خالد
مناديا ينادي : أدفئوا أسراءكم .. فظنوا أنه أمر بقتلهم ، لأن هذه اللفظة تستعمل في لغة كنانة في القتل
، فقتل ضرار بن الأزور مالكا ... وأن خالد لما سمع الواعية ، خرج وقد فرغوا منهم ، فقال : إذا
أراد الله أمرا أصابه .. ، وتزوج خالد زوجته ، وإن أبا قتادة فارقه وقال : هذا
عملك ، فغضب عليه أبو بكر ولم يرض إلا أن يرجع إلى خالد.
ويتوجه عليه أنه
يدل على بطلانه ما رواه الطبري وابن الأثير وغيرهما من أرباب السير : أن خالدا كان يعتذر عن قتل مالك بأنه كان
يقول ـ وهو يراجع الكلام ـ : ما أخال صاحبكم إلا قال : .. كذا.
وقد حكى قاضي
القضاة عن أبي علي أنه : قتل خالد مالكا لأنه أوهم بقوله ذلك أن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ليس صاحبا له ، فلو كان قتله ضرار عن غير أمر خالد فأي
حاجة له إلى هذا الاعتذار ، فالتعارض بين الاعتذارين واضح ، فتساقطا.
ويدل على بطلانهما
أن عمر لما عاتبه وكسر أسهمه لم يعتذر بأني لم أقتل مالكا بل قتله ضرار عن غير
أمري ، أو بأنه ارتد عن الدين لقوله : صاحبك .. فلا موضع لإبداء العذر أليق من ذلك
، وهل يجوز عاقل أن يكون لخالد عذر يرى نفسه به بريئا من الإثم والخيانة ، ثم يصبر
مع جرأته وتهتكه على ما أصابه عن
__________________
