ضئضئ صدق وضؤضؤ
صدق ، وحكى بعضهم : ضئضيء بوزن قنديل يريد أنه يخرج من نسله وعقبه ، ورواه بعضهم :
بالصاد المهملة وهو بمعناه .
يمرقون من الدين
.. أي يجوزونه ويخرقونه ويتعدونه كما يمرق السهم الشيء المرمي به ويخرج منه ، وستأتي الأخبار
في ذلك مشروحة في باب كفر الخوارج .
وقال في الصراط
المستقيم : ذكر الموصلي في مسنده ، وأبو نعيم في حليته ، وابن عبد
ربه في عقده ، وأبو حاتم في زينته ، والشيرازي في تفسيره المستخرج من الاثني عشر
تفسيرا : أن الصحابة مدحوا رجلا بكثرة العبادة فدفع النبي صلى الله عليه [ وآله ]
سيفه إلى أبي بكر وأمره بقتله ، فدخل فرآه يصلي فرجع ، فدفعه إلى عمر وأمره بقتله
، فدخل فرجع ، فدفعه إلى علي عليهالسلام فدخل فلم يجده ، فقال صلى الله عليه [ وآله ] : لو قتل لم
يقع بين أمتي اختلاف أبدا.
وفي رواية أخرى :
لكان أول الفتنة وآخرها.
فما أقدم عليه أبو
بكر من الرجوع من دون أن يقتله ـ لكونه يصلي ـ لا ريب في أنه مخالفة ظاهرة للرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإن أمره بقتله كان بعد أن وصفه أبو بكر بالصلاة والخشوع ، فلم يكن صلاته
شبهة توهم دفع القتل ، بل هو تقبيح صريح لأمر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بقتله ، وتكذيب لما يتضمنه ذلك من وجوب قتله ، وأفحش منه
رجوع عمر بن الخطاب معتذرا بعين ذلك الاعتذار الذي ظهر بطلانه ثانيا أيضا بأمره
بالقتل بعد رجوع أبي بكر ، واعتذاره ولزمهما بتلك المخالفة الشركة في آثام من خرج
من ضئضئ هذا الرجل من الخوارج إلى
__________________
