يموت وقد قال الله
تعالى : ( لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ) ، وقال : (
وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً ) فلذلك نفى موته صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لأنه حمل الآية على أنه خبر عن ذلك في حال حياته حتى قال له أبو بكر : إن الله وعد
بذلك وسيفعله ، وتلا عليه فأيقن عند ذلك بموته ، وإنما ظن أن موته متأخر عن ذلك الوقت ،
لا أنه منع من موته.
ثم قال : فإن قيل
: فلم قال لأبي بكر ـ عند سماع الآية ـ : كأني لم أسمعها ، ووصف نفسه بأنه أيقن
بالوفاة.
قلنا
: : لما كان الوجه
في ظنه ما أزال الشبهة أبو بكر فيه جاز أن يتيقن.
ثم سأل نفسه عن سبب
يقينه في ما لا يعلم إلا بالمشاهدة ، وأجاب بأن قرينة الحال عند سماع الخبر أفادته
اليقين ، ولو لم يكن في ذلك إلا خبر أبي بكر وادعاؤه لذلك والناس
مجتمعون لحصل اليقين.
وقوله : كأني لم
أسمع بهذه الآية ولم أقرأها .. تنبيه على ذهابه عن
__________________
