ومن جهل هذا القدر
لا يجوز أن يكون إماما ، لأنه يجري مجرى أصول الشرائع ، بل العقل يدل عليه ، لأن الرجم عقوبة ،
ولا يجوز أن يعاقب من لا يستحق.
وأجاب عنه قاضي
القضاة بأنه ليس في الخبر أنه أمر برجمها مع علمه بأنها حامل ،
لأنه ليس ممن يخفى عليه هذا القدر ـ وهو أن الحامل لا ترجم حتى تضع وإنما ثبت عنده
زناها فأمر برجمها على الظاهر ، وإنما قال ما قال في معاذ لأنه
نبهه على أنها حامل.
قال : فإن قيل :
إذا لم يكن منه معصية فكيف يهلك لو لا معاذ؟!.
قلنا : لم يرد الهلك
من جهة العذاب ، وإنما أراد أن يجري بقوله : قتل من لا يستحق القتل ، كما يقال للرجل هلك من
الفقر ، وصار سبب القتل خطأ. ويجوز أن يريد بذلك تقصيره في تعرف حالها ، لأن ذلك لا
يمتنع أن
__________________
