السادس والعشرون : إذا كان القبر في قبلته ، وترتفع بالحائل (١).

______________________________________________________

ومرسلة عبد الله بن الفضل عن أبي عبد الله عليه‌السلام « قال : عشرة مواضع لا يصلى فيها منها القبور » (١) بناء على أنّ المراد من القبور الجنس الشامل للواحد لا الجمع كي لا يصح الاستدلال بها للمقام.

ورواية يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله عليه‌السلام « إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى أن يصلى على قبره ... » إلخ (٢). ولكنها بأجمعها ضعاف السند كما لا يخفى ، فلا يصح الاستدلال بها ما عدا رواية واحدة وهي معتبرة عبيد ابن زرارة قال : « سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : الأرض كلها مسجد إلا بئر غائط أو مقبرة أو حمام » (٣). فان القاسم بن محمد الواقع في السند هو الجوهري ، وهو كسليمان مولى طربال من رجال كامل الزيارات (٤).

ومقتضى الجمود على ظاهرها عدم الجواز ، ولم يقل به أحد ، ومن ثم حملها بعضهم على أنّ سبب المنع ارتفاع القبر عن الأرض بأكثر من قدر لبنة ، أو كونه ممّا لا يصح السجود عليه ، ولكنه مخالف لما تقتضيه وحدة السياق من استناد المنع إلى خسّة الأرض وحزازته ، لا إلى وجود مانع خارجي.

ولا يبعد القول بأنّها ناظرة إلى السجود على القبر ، وبينه وبين الصلاة عليه التي هي محل الكلام عموم من وجه ، فهي أجنبية عن المدعى وخارجة عن المقام ، فليتأمل.

إذن فالقول بالكراهة مبني على قاعدة التسامح.

(١) لما تقدّم من صحيحتي معمّر بن خلاّد وزرارة ، وقد مرّ البحث‌

__________________

(١) الوسائل ٥ : ١٥٩ / أبواب مكان المصلي ب ٢٥ ح ٦.

(٢) الوسائل ٥ : ١٦٠ / أبواب مكان المصلي ب ٢٥ ح ٨.

(٣) الوسائل ٥ : ١١٨ / أبواب مكان المصلي ب ١ ح ٤.

(٤) عدل ( دام ظله ) عنه أخيراً ، لعدم كون الرجلين من مشايخ ابن قولويه بلا واسطة.