الإجماع القولي والعملي والتأمّل فيه............................................. ٥٠٤

مدرك أصالة الصحة ( العقل المستقل ).......................................... ٥٠٧

الدليل الرابع على اعتبار أصالة الصحّة.......................................... ٥٠٧

تنبيهات أصالة الصحّة........................................................ ٥٠٩

التنبيه الأوّل : المدار على الصحّة الواقعيّة أم على الصحّة عند الفاعل؟.............. ٥٠٩

التنبيه الثاني : هل يعتبر في جريانها في العقود إستكمال أركان العقد؟............... ٥٠٩

التنبيه الثالث : صحّة كلّ شيء بحسبه وباعتبار آثار نفسه......................... ٥٠٩

التنبيه الرّابع : اعتبار إحراز أصل العمل في أصالة الصحّة.......................... ٥٠٩

التنبيه الخامس : عدم جواز الأخذ باللوازم في أصالة الصحّة....................... ٥٠٩

التنبيه السادس : وجه تقديم أصالة الصحّة على استصحاب الفساد................. ٥٠٩

التنبيه الأوّل : هل يحمل المسلم على الصحّة الواقعيّة.............................. ٥١١

كما هو المشهور أو الصحّة عند الفاعل؟........................................ ٥١١

حمله على الصحّة عند الفاعل.................................................. ٥١١

الصورة الثانية من صور المسألة................................................. ٥١٤

تصادق اعتقادهما بالصحة وسببيّة العقد......................................... ٥١٥

لترتّب الآثار عليه وإن كان فاسدا.............................................. ٥١٥

التنبيه الثاني :................................................................ ٥٢٠