فيه الأوفر .. أي أخذ حظا وافرا من غنائم تلك الغزوة ، وكان من شركائها وأعوانه عليه‌السلام فيها.

قوله عليه‌السلام : ثم فر بجنايته (١) .. إشارة إلى جناية عبد الله في بيت مال البصرة ، كما سيأتي إن شاء الله تعالى.

أقول :

قد مر من تفسير علي بن إبراهيم (٢) في تفسير قوله تعالى : ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ) (٣) بإسناده ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه قال عليه‌السلام : الوحيد ولد الزنا ، وهو زفر .. إلى آخر الآيات (٤).

أما حسبه :

فحكى العلامة في كتاب كشف الحق (٥) ، عن ابن عبد ربه في كتاب العقد (٦) ، أن عمر كان حطابا (٧) في الجاهلية كأبيه الخطاب.

وقال مؤلف إلزام النواصب (٨) : روى ابن عبد ربه في كتاب العقد (٩) في استعمال عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص (١٠) ، فقال عمرو (١١) : قبح الله زمانا

__________________

(١) كذا ، وقد سلف : بجناحيه ، وفي نسخة : بخيانته. وفي الواقع كلام ليس هذا محله.

(٢) تفسير علي بن إبراهيم ٢ ـ ٣٩٥.

(٣) المدثر : ١١.

(٤) وانظر : ما ذكره البحراني في حلية الأبرار ١ ـ ١٨٠. ولا توجد في ( س ) من قوله : أقول .. إلى هنا.

(٥) كشف الحق : ٣٤٨.

(٦) العقد الفريد ١ ـ ٤٨. وفي ( س ) : روي أن عبد ربه في كتاب العقد. وهو سهو.

(٧) في ( ك‍ ) : خطابا.

(٨) إلزام النواصب : ٩٧ ـ ٩٨ ـ الخطية ـ باختلاف يسير.

(٩) العقد الفريد ١ ـ ٤٨. وأورده العلامة الحلي في كشف الحق : ٣٤٨.

(١٠) في الإلزام زيادة : في بعض ولايته.

(١١) في كشف الحق : فقال عمرو بن العاص.