ويوم الزيارة (١) ، ويوم قتل المنافق ، ويوم ( الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) ، ويوم سرور أهل البيت ، ويوم الشاهد ويوم (٢) المشهود ، ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ ) (٣) ، ويوم القهر على العدو (٤) ، ويوم هدم الضلالة ، ويوم التنبيه (٥) ، ويوم التصريد (٦) ، ويوم الشهادة ، ويوم التجاوز عن المؤمنين ، ويوم الزهرة ، ويوم العذوبة ، ويوم المستطاب به ، ويوم ذهاب (٧) سلطان المنافق ، ويوم التسديد ، ويوم يستريح فيه المؤمن (٨) ، ويوم المباهلة ، ويوم المفاخرة ، ويوم قبول الأعمال ، ويوم التبجيل (٩) ، ويوم إذاعة السر (١٠) ، ويوم نصر المظلوم ، ويوم الزيارة (١١) ، ويوم التودد ، ويوم التحبب (١٢) ، ويوم الوصول ، ويوم التزكية (١٣) ويوم كشف البدع ، ويوم الزهد في
__________________
(١) نسخة في ( ك ) : الزياة. ولعلها : الزيادة. ونسخة بدل في مطبوع البحار : ويوم طلب الزيارة. وقد وضع على : الطلب ، رمز نسخة بدل.
(٢) جاءت كلمة : يوم ، في ( س ) بعنوان أنها نسخة بدل.
(٣) لا توجد : ويوم يعض الظالم على يديه ، في المصدر. وفيه بدلا من : المشهود ، الشهود ـ بلا ميم ـ.
(٤) في المحتضر : للعدو.
(٥) خ. ل : النبلة ، كذا على المطبوع من البحار.
(٦) في ( ك ) لعلها تقرأ : التصربد. أقول : لم أجد معنى مناسبا لها ، أما التصريد فهو في السقي دون الري ، والتصريد في العطاء تقليله .. ، والصرد : البرد .. تقول : يوم صرد ، كما صرح بذلك في النهاية ٣ ـ ٢١ ، والصحاح ٦ ـ ٤٩٦ ـ ٤٩٧ ، والفائق ١ ـ ٢٣٦ ، ومجمع البحرين ٣ ـ ٣٦٣ ٣٦٥. وقال في القاموس المحيط ١ ـ ٣٠٧ : الصرد : الخالص من كل شيء.
(٧) في المصدر : ويوم الزهرة ، ويوم التعريف ، ويوم الاستطابة ، ويوم الذهاب. ولا توجد فيه : سلطان المنافق.
(٨) في المحتضر جاءت العبارة هكذا : ويوم التشديد ، ويوم ابتهاج المؤمن. وفي ( س ) : تصريح ، بدلا من : يستريح ، وهو غلط.
(٩) هنا زيادة : ويوم النحلة في ( ك ) ، ووضع عليها رمز نسخة بدل في ( س ) ، ولا توجد في المصدر.
(١٠) كذا في المصدر ، وفي ( س ) : إضاعة الصر ، وفي ( ك ) : إذاعة الصر.
(١١) في المصدر زيادة : ويوم النصرة ، ويوم زيادة الفتح.
(١٢) في المحتضر : المفاكهة ، بدلا من : التحبب.
(١٣) التذكية ـ بالذال المعجمة ـ ، جاءت في المصدر.