من غلو الغالين ، فكيف يجوز أن يتقدم على من هذا شأنه حثالة (١) من الجاهلين الناقصين الذين لم يعرفوا الغث من السمين (٢) ، ولم يعلموا شيئا من أحكام الدنيا و الدين ، أعاذنا الله من عمه العامهين (٣) وحشرنا في الدنيا والآخرة مع الائمة الطاهرين.

١١

( باب )

* ( قوله تعالى « وتعيها اذان واعية * » ) *

١ ـ كا : أحمد بن مهران ، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني ، عن يحيى بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : لما نزلت « وتعيها أذن واعية » قال رسول الله (ص) : هي اذنك يا علي (٤).

٢ ـ ن : بإسناد التميمي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم‌السلام قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في قوله عزوجل : « وتعيها اذن واعية » قال : دعوت الله عزوجل على أن يجعلها اذنك يا علي (٥).

٣ ـ ير : أحمد بن محمد ، عن موسى ، عن الحسن بن موسى ، عن علي بن حسان ، عن عبدالرحمن كثير ، عن أبي عبدالله صلى‌الله‌عليه‌وآله في قوله الله تعالى « وتعيها اذن واعية » قال : وعت اذن أميرالمؤمنين ما كان وما يكون (٦).

٤ ـ قب : أبونعيم في الحلية : روى عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه عليه‌السلام ، و الواحدي في أسباب نزول القرآن (٧) عن بريدة ، وأبوالقاسم بن حبيب في تفسيره ، عن

____________________

(١) حثالة الناس ، وذالتهم.

(٢) الغث من الكلام : رديئه. والسيمن منه ، رصينه ومحكمه.

(٣) العمه : عمى البصيرة.

(*) الحاقة : ١٢ ـ (٤) اصول الكافى ١ : ٤٢٣.

(٥) عيون اخبار الرضا : ٢٢٢.

(٦) بصائر الدرجات : ١٥١.

(٧) ص ٣٢٩.