أربعين عند ظهور الشرك وانقطاع الوحي وظهور الفتن ، ليظهر الله به دين الاسلام ويدحر به الشيطان (١) ويعبد به الرحمان ، قوله فصل وحكمه عدل ، يعطيه الله النبوة بمكة والسلطان بطيبة ، له مهاجرة من مكة إلى طيبة ، وبها موضع قبره ، يشهرسيفه ويقاتل من خالفه ، ويقيم الحدود فيمن اتبعه ، هو على الامة شهيد ، ولهم يوم القيامة شفيع يؤيده بنصره ويعضده بأخيه وابن عمه وصهره وزوج ابنته ووصيه في امته من بعده وحجة الله على خلقه ، ينصبه لهم علما عند اقتراب أجله ، هو باب الله ، فمن أتى الله من غير الباب ضل ، يقبضه الله وقد خلف في امته عمودا بعد أن يبين لهم (٢) ، يقول بقوله فيهم ويبينه لهم ، هو القائم من بعده والامام والخليفة في امته ، فلايزال مبغضا (٣) محسودا مخذولا ومن حقه ممنوعا ، لاحقاد في القلوب وضغائن في الصدور ، لعلو مرتبته عظم منزلته وعلمه وحلمه ، وهو وارث العلم ومفسره ، مسؤول غيرسائل ، عالم غير جاهل ، كريم غير لئيم ، كرار غير فرار ، لاتأخذه في الله لومة لائم ، يقبضه الله عزوجل شهيدا ، بالسيف مقتولا ، هو يتولى قبض روحه ، ويدفن في الموضع المعروف بالغري ، يجمع الله بينه وبين النبي.

ثم القائم من بعده ابنه الحسن سيد الشباب وزين الفتيان ، يقتل مسموما يدفن بأرض طيبة في الموضع المعروف بالبقيع.

ثم يكون بعده إمام عدل يضرب بالسيف ويقري الضيف (٤) ، يقتل بالسيف على شاطئ الفرات في الايام الزاكيات ، يقتله بنوالطوامث والبغيات (٥) ، يدفن بكربلاء ، قبره للناس نور وضياء وعلم.

ثم يكون القائم من بعده ابنه علي سيد العابدين وسراج المؤمنين ، يموت موتا ،

____________________

(١) دحره : طرده وأبعده.

(٢) في المصدر : بعد أن يبينه لهم.

(٣) في المصدر: فلا يزال مبغوضا.

(٤) قرى الضيف : أضافه.

(٥) أى أولاد الحيض والزناء.