٣٧ ـ بَابُ الْوَرَعِ‌

١٦٢٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ (١)، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، عَنْ عَمْرِو (٢) بْنِ سَعِيدِ بْنِ هِلَالٍ الثَّقَفِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي لَا أَلْقَاكَ إِلاَّ فِي السِّنِينَ ، فَأَخْبِرْنِي بِشَيْ‌ءٍ آخُذُ بِهِ (٣)

فَقَالَ : « أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ (٤) وَالْوَرَعِ وَالِاجْتِهَادِ (٥) ، وَاعْلَمْ (٦) أَنَّهُ لَايَنْفَعُ اجْتِهَادٌ لَاوَرَعَ فِيهِ (٧) ». (٨) ‌

١٦٢٩ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ حَدِيدِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ :

__________________

اختلاف يسير وزيادة في آخره. وفيه ، ص ١٤٠ ، المجلس ٥ ، ح ٤١ ؛ وص ٢٠١ ، المجلس ٧ ، ح ٤٦ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره. تحف العقول ، ص ٥٧ ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٠٨ ، ح ١٩٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٤١ ، ح ٢٠٣٨٥ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ٢٨٢ ، ح ١.

(١) في « ز » : « أبي المُعرَّا ». وفي « هـ » : « أبي المعرا ». وكلاهما سهو. وأبو المغراء هو حميد بن المُثَنّى ، روى ابن‌أبي عمير عنه كتابه. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ١٥٤ ، الرقم ٢٣٦.

(٢) في « ص ، بس » : « عمر ». وهو سهو. راجع : رجال البرقي ، ص ٣٥ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٤٠ ، الرقم ١٤٨٨ ؛ وص ٢٤٩ ، الرقم ٣٤٧٨.

(٣) في « ج » : ـ / « به ». وفي « بس » : « احدّثه » بدل « آخذ به ».

(٤) في الكافي ، ج ١٥٠٠٤ : + / « وصدق الحديث ».

(٥) في الوافي : « الورع : كفّ النفس عن المعاصي ومنعها عمّا لاينبغي ، والاجتهاد : تحمّل المشقّة في العبادة ».

(٦) في « ب » : ـ / « اعلم ».

(٧) في « ب » : « لا ينفع ورع لا اجتهاد فيه ». وفي الكافي ، ح ١٥٠٠٤ : « معه » بدل « فيه ».

(٨) الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥٠٠٤ ؛ والزهد ، ص ٧٢ ، ح ٢٤ ، [ فيه إلى قوله : « الورع والإجتهاد » ] بسندهما عن أبي المغراء ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٢٥ ، ح ٢٠٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٤٣ ، ح ٢٠٣٩٢ ، من قوله : « اوصيك بتقوى الله والورع والاجتهاد » ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ٢٩٦ ، ح ١.