وَتَعَالى (١)ـ وَكَذَّبُوهُ (٢) ، فَقَالَ (٣) : قَدْ (٤) صَبَرْتُ فِي نَفْسِي وَأَهْلِي (٥) وَعِرْضِي ، وَلَا صَبْرَ لِي عَلى ذِكْرِ (٦) إِلهِي ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ (٧) فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ ) (٨) فَصَبَرَ النَّبِيُّ (٩) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ.

ثُمَّ بُشِّرَ فِي عِتْرَتِهِ بِالْأَئِمَّةِ (١٠) ، وَوُصِفُوا بِالصَّبْرِ ، فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( وَجَعَلْنا مِنْهُمْ (١١) أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ ) (١٢) فَعِنْدَ ذلِكَ قَالَ (١٣) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الصَّبْرُ مِنَ الْإِيمَانِ كَالرَّأْسِ (١٤) مِنَ الْجَسَدِ (١٥) ، فَشَكَرَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ ذلِكَ لَهُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (١٦) : ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ ) (١٧) فَقَالَ (١٨) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّهُ (١٩) بُشْرى وَانْتِقَامٌ ، فَأَبَاحَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ (٢٠) قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ (٢١) : ( فَاقْتُلُوا (٢٢) الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ

__________________

(١) في تفسير القمّي : + / « بالسوء ». (٢) في حاشية « ف » : « فكذّبوه ».

(٣) في تفسير القمّي : + / « رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

(٤) في « ب » : ـ / « قد ».

(٥) في حاشية « بس » : + / « ومالي ».

(٦) في تفسير القمّي : « ذكرهم ».

(٧) في تفسير القمّي : ـ/ ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا ـ إلى ـ مِنْ لُغُوبٍ ). و « اللغوب » : التعب والإعياء. لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٤٢ ( لغب ).

(٨) ق (٥٠) : ٣٨ ـ ٣٩.

(٩) في « ب ، ص ، ض ، ف ، هـ ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : ـ / « النبيّ ».

(١٠) في حاشية « ف » : « بالإمامة ». وفي تفسير القمّي : « الأئمّة من عترته » بدل « عترته بالأئمّة ».

(١١) هكذا في القرآن و « ص ، ف ، هـ » وشرح المازندراني. وفي سائر النسخ والمطبوع : « جعلناهم ».

(١٢) السجدة (٣٢) : ٢٤.

(١٣) في « هـ ، بف » والوافي والوسائل : + / « النبيّ ».

(١٤) في « ز » : « بمنزلة الرأس ».

(١٥) في تفسير القمّي : « من البدن ».

(١٦) في تفسير القمّي : « له ذلك فأنزل الله عليه ».

(١٧) الأعراف (٧) : ١٣٧.

(١٨) في « ف ، هـ » : + / « النبيّ ». وفي تفسير القمّي : + / « رسول الله ».

(١٩) في تفسير القمّي : « آية ».

(٢٠) في « ب ، ف ، هـ » : ـ / « له ».

(٢١) في « ب ، د ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ / « الله ». وفي « ج » : ـ / « فأنزل الله ».

(٢٢) هكذا في القرآن و « و، جل ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « اقتلوا ».