قَالَ (١) : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (٢) ، أُصِبْتُ (٣) بِأَبِي (٤) وَأَخِي ، وَأَخْشى (٥) أَنْ أَكُونَ قَدْ (٦) وَجِلْتُ (٧) ، فَقَالَ لَهُ (٨) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ وَالصَّبْرِ ؛ تَقْدَمْ (٩) عَلَيْهِ غَداً ، وَالصَّبْرُ (١٠) فِي الْأُمُورِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ ، فَإِذَا فَارَقَ الرَّأْسُ الْجَسَدَ ، فَسَدَ الْجَسَدُ ، وَإِذَا فَارَقَ الصَّبْرُ الْأُمُورَ ، فَسَدَتِ الْأُمُورُ ». (١١) ‌

١٦٩٩ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (١٢) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ لِي : « مَا حَبَسَكَ عَنِ الْحَجِّ؟ » قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَقَعَ عَلَيَّ دَيْنٌ كَثِيرٌ ، وَذَهَبَ مَالِي ، وَدَيْنِيَ (١٣) الَّذِي قَدْ لَزِمَنِي هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَهَابِ مَالِي ، فَلَوْ (١٤) لَا أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِنَا أَخْرَجَنِي مَا قَدَرْتُ أَنْ (١٥) أَخْرُجَ ، فَقَالَ لِي (١٦) :

__________________

(١) في « ض » وحاشية « بر » : « فقال ». وفي « هـ » : + / « فقال ».

(٢) في الوسائل : ـ / « يا أمير المؤمنين ».

(٣) في حاشية « ج » : « قد اصبتُ ».

(٤) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول والوسائل والبحار. وفي المطبوع : + / « وامّي ».

(٥) في « ف » : « واختي ».

(٦) في الوسائل : ـ / « قد ».

(٧) في حاشية « ص » : « قد دخلت ». ولعلّ المراد بخشية الوجل خوفه أن يكون قد انشقّ مرارته من شدّة ما أصابه من الألم ؛ أو المعنى : أخشى أن يكون حزني بلغ حدّاً مذموماً شرعاً ، فعبّر عنه بالوجل. راجع : الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٤١ ؛ مرآة العقول ، ج ٨ ، ص ١٣٤.

(٨) في « هـ » : ـ / « له ».

(٩) في مرآة العقول ، ج ٨ ، ص ١٣٤ : « تقدّم ؛ على بناء المعلوم من باب علم ، بالجزم جزاء للأمر في « عليك ». أو بالرفع استينافاً بيانيّاً ».

(١٠) في « هـ » : « فالصبر ».

(١١) نهج البلاغة ، ص ٤٨٢ ، الحكمة ٨٢ ؛ خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ٩٤ ، مرسلاً عن عليّ عليه‌السلام ، وفيهما هكذا : « عليكم بالصبر ، فإنّ الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ، ولا خير في جسد لا رأس معه » مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٤٠ ، ح ٢٠٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٥٥ ، ح ٣٥٦١ ؛ البحار ، ج ٤٢ ، ص ١٨٨ ، ح ٦ ؛ وج ٧١ ، ص ٧٣ ، ح ٦.

(١٢) في « ج ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » : ـ / « بن عيسى ».

(١٣) في « ج » وحاشية « بر » : « والدين ».

(١٤) في « هـ » : « ولو ».

(١٥) في « د ، بس » : ـ / « أن ».

(١٦) في « هـ » والوسائل : ـ / « لي ».