قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَا مِنْ جُرْعَةٍ يَتَجَرَّعُهَا الْعَبْدُ (١) أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ يَتَجَرَّعُهَا عِنْدَ تَرَدُّدِهَا (٢) فِي قَلْبِهِ : إِمَّا بِصَبْرٍ ، وَإِمَّا (٣) بِحِلْمٍ (٤) ». (٥) ‌

٥٥ ـ بَابُ الْحِلْمِ‌

١٨١١ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٦) ، قَالَ :

سَمِعْتُ الرِّضَا عليه‌السلام يَقُولُ : « لَا يَكُونُ الرَّجُلُ عَابِداً حَتّى يَكُونَ حَلِيماً ، وَإِنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا تَعَبَّدَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، لَمْ يُعَدَّ عَابِداً حَتّى يَصْمُتَ (٧) قَبْلَ ذلِكَ عَشْرَ سِنِينَ ». (٨) ‌

__________________

(١) في المحاسن : « عبد ».

(٢) في « د ، ص ، بف » والمحاسن : « عبد يردّدها ».

(٣) في « ج ، ض ، ف » وحاشية « بر » : « أو ».

(٤) في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « أما يصبر وأما يحلم ».

(٥) المحاسن ، ص ٢٩٢ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٤٥٠ ، عن الوشّاء الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٤٤ ، ح ٢٢٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٧٧ ، ح ١٦٠٠٧ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٤١٣ ، ح ٢٩.

(٦) هكذا في « ر ، ز ، ص ، ف ، بر ، جر ». وفي « ب ، ج ، ض ، بس ، بف » والمطبوع : « محمّد بن عبيد الله ». والصواب ما أثبتناه ؛ فقد توسّط محمّد بن عبد الله ومحمّد بن عبد الله الأشعري ومحمّد بن عبد الله القمّي بين أحمد بن محمّد بن أبي نصر وأبي الحسن الرضا عليه‌السلام في عددٍ من الأسناد. وقد ذكر الشيخ الطوسي محمّد بن عبد الله الأشعري ومحمّد بن عبد الله بن عيسى الأشعري ـ والظاهر اتّحادهما ـ في أصحاب عليّ بن موسى الرضا عليه‌السلام. رجال الطوسي ، ص ٣٦٥ ، الرقم ٥٤١١ و ٥٤١٩ ؛ وص ٣٦٧ ، الرقم ٥٤٦٨. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٢٣١ ، الرقم ١١٠٧٢ ؛ وص ٢٥٧ ، الرقم ١١١٥٢ ؛ وص ٤٢٨.

ثمّ إنّ ما ورد في التهذيب ، ج ١ ، ص ١١١ ، ح ٢٩٢ ، من توسّط محمّد بن عبيد الله بين ابن أبي نصر والرضا عليه‌السلام ، فإنّه مضافاً إلى وجود نسخة « عبد الله » في بعض نسخ التهذيب ، روى الكليني الخبر في الكافي ، ح ٣٩٩٩ ، وكذا الشيخ الطوسي في الاستبصار ، ج ١ ، ص ١٠٣ ، ح ٣٣٧ بسنديهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن عبد الله.

(٧) في « ب » : « يصمّت » بالتشديد.

(٨) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الصمت وحفظ اللسان ، ح ١٨٣٧ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١٢ ، ح ٢٨ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٤٨ ، ح ٢٣١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٦٥ ، ح ٢٠٤٦٣ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٥٠٨ ، ح ٣٣ ؛ وج ٧١ ، ص ٤٠٣ ، ح ١٢.