الْمُتَعَفِّفَ (١) ». (٢) ‌

١٨١٩ / ٩. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْلِيِّ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ (٣) عِمْرَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا وَقَعَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مُنَازَعَةٌ نَزَلَ مَلَكَانِ ، فَيَقُولَانِ لِلسَّفِيهِ مِنْهُمَا : قُلْتَ وَقُلْتَ (٤) وَأَنْتَ أَهْلٌ لِمَا قُلْتَ ، سَتُجْزى (٥) بِمَا قُلْتَ ، وَيَقُولَانِ لِلْحَلِيمِ مِنْهُمَا : صَبَرْتَ وَحَلُمْتَ ، سَيَغْفِرُ اللهُ (٦) لَكَ إِنْ أَتْمَمْتَ ذلِكَ » قَالَ (٧) : « فَإِنْ (٨) رَدَّ الْحَلِيمُ عَلَيْهِ ارْتَفَعَ الْمَلَكَانِ ». (٩) ‌

٥٦ ـ بَابُ الصَّمْتِ وَحِفْظِ اللِّسَانِ‌

١٨٢٠ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

__________________

(١) في تفسير العيّاشي : « الضعيف ».

(٢) الزهد ، ص ٧٠ ، ح ٢٠ ، عن عليّ بن النعمان ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٢٥٤ ، المجلس ٤٤ ، ح ٤ ، بسند آخر عن جابر. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٤٨ ، ح ٦٣ ، عن جابر ؛ تحف العقول ، ص ٣٠٠ ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ومع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٤٨ ، ح ٢٣٠٨ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٦٦ ، ح ٢٠٤٦٥ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٤٠٥ ، ح ١٨.

(٣) في « ز » : « عن أبي عمران ».

(٤) تكرار الفعل لبيان كثرة الشتم وقول الباطل. وربّما يقرأ الثاني بالفاء ، كما هو في بعض النسخ. يقال : فال‌الرجل في رأيه وفيّل ، إذا لم يصب فيه ، ورجل فايل الرأي. وقال المجلسي : « والظاهر أنّه تصحيف ».

(٥) في « بر » والوسائل : « وستجزى ».

(٦) في « بس » وحاشية « ج » والوسائل : ـ / « الله ».

(٧) في « د » والوسائل : ـ / « قال ».

(٨) في الوسائل : « وإن ».

(٩) الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٤٨ ، ح ٢٣٠٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٦٧ ، ح ٢٠٤٧٠ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٤٠٦ ، ح ١٩.