دَرَأَهَا (١) بِالْحَسَنَةِ ، كَاظِمُ الْغَيْظِ ، عَافٍ عَنِ النَّاسِ ، وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ». (٢) ‌

٦٠ ـ بَابُ الْحُبِّ فِي اللهِ وَالْبُغْضِ فِي اللهِ‌

١٨٧٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ (٣) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ أَحَبَّ لِلّهِ (٤) وَأَبْغَضَ لِلّهِ وَأَعْطى لِلّهِ (٥) ، فَهُوَ مِمَّنْ كَمَلَ إِيمَانُهُ ». (٦) ‌

__________________

(١) « الدَّرْء » : الدفع. الصحاح ، ج ١ ، ص ٤٨ ( درأ ).

(٢) الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٧٢ ، ح ٢٣٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٧٣ ، ح ٢٠٤٩٨ ، من قوله : « التواضع درجات » ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٣٥ ، ذيل ح ٣٦.

(٣) في السند تحويل ، والطرق إلى ابن محبوب في ظاهر السند أربعة :

الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى.

الثاني : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد.

الثالث : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.

الرابع : عليّ بن إبراهيم ، عن سهل بن زياد ؛ لكنّه لم يثبت رواية عليّ بن إبراهيم عن سهل بن زياد في شي‌ءٍ من أسناد الكافي ، فلا يبعد وقوع خللٍ في السند ، بأن يكون موضع « وسهل بن زياد » بعد « أحمد بن محمّد بن خالد » فيكون الراوي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا. وهذا هو الذي يؤيّده الرجوع إلى أسناد [ الحسن ] بن محبوب في الكافي.

(٤) في حاشية « ض » : « في الله ». وفي المرآة : « في بعض النسخ « في الله » في المواضع ».

(٥) في الزهد : + / « ومنع لله ».

(٦) المحاسن ، ص ٢٦٣ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٣٠ ، عن الحسن بن محبوب. الزهد ، ص ٧٧ ، ح ٣٤ ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٨١ ، ح ٢٣٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٦٥ ، ح ٢١٢٤٩ ؛ البحار ، ج ٦٩ ، ص ٢٣٩ ، ح ١٢.