الْقَاسَانِيِّ (١) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٢) مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ (٣) بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ :

سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : أَيُّ الْأَعْمَالِ (٤) أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟

فَقَالَ (٥) : « مَا مِنْ عَمَلٍ بَعْدَ مَعْرِفَةِ اللهِ ـ جَلَّ وَعَزَّ ـ وَ (٦) مَعْرِفَةِ رَسُولِهِ (٧) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَفْضَلَ مِنْ بُغْضِ الدُّنْيَا ، وَإِنَّ (٨) لِذلِكَ لَشُعَباً (٩) كَثِيرَةً ، وَلِلْمَعَاصِي شُعَباً (١٠) ، فَأَوَّلُ مَا عُصِيَ اللهُ بِهِ الْكِبْرُ ، وَهِيَ (١١) مَعْصِيَةُ إِبْلِيسَ حِينَ (١٢) أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ.

__________________

وفي المطبوع والبحار : + / « [ عن أبيه ] ». وهو سهو ؛ فقد روى عليّ [ بن إبراهيم ] عن أبيه وعليّ بن محمّد [ القاساني ] عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود [ المنقري ] في أسنادٍ عديدة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ٣٥٩ ـ ٣٦١ ؛ وص ٣٦٥.

يؤيّد ذلك ورودُ الخبر في الكافي ، ح ٢٥٩٣ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعليّ بن محمّد جميعاً عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان المنقري ، عن عبدالرّزاق بن همّام ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري محمّد بن مسلم بن عبيدالله.

(١) في « بس » : « القاشاني ».

(٢) في « ب ، ج ، ز ، بر ، بف ، جر » : + / « عن ». وهو سهو ؛ فإنّ الزهري هذا ، هو محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري ، روى عن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، وروى عنه مَعْمَر بن راشد الأزْدي. راجع : تهذيب الكمال ، ج ٢٦ ، ص ٤١٩ ، الرقم ٥٦٠٦ ؛ وج ٢٨ ، ص ٣٠٣ ، الرقم ٦١٠٤.

(٣) في « ب ، د » : + / « عن عبيد الله ». وفي « ف » : + / « عن ». وفي « بف » : + / « بن عبيد الله ». وفي الوافي : ـ / « محمّد بن مسلم بن شهاب ».

(٤) في حاشية « ف » : « العمل ».

(٥) في الكافي ، ح ٢٥٩٣ : « قال ».

(٦) في « ف » : « وبعد ».

(٧) في « ج ، ز ، ص ، ض ، ف » : « رسول الله ».

(٨) في الكافي ، ح ٢٥٩٣ : « فإنّ ».

(٩) في « ض » : « شعباً ». وفي المرآة : « وأنّ لذلك ، أي لبغض الدنيا لشعباً ، أي من الصفات الحسنة والأعمال الصالحة. وهي ضدّ شعب المعاصي ، كالتواضع مع الكبر ، والقنوع مع الحرص ، والرضا بما آتاه الله مع الحسد ».

(١٠) في « ف » : « والمعاصي شعب ».

(١١) في « ج ، ض » : « وهو ». وفي الكافي ، ح ٢٥٩٣ : ـ / « وهي ».

(١٢) في حاشية « ف » : « حيث ».