عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : صِلُوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالتَّسْلِيمِ (١) ، يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ‌وَتَعَالى : ( وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) (٢) ». (٣) ‌

١٩٩٦ / ٢٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (٤) عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ :

وَقَعَ بَيْنَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَبَيْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ كَلَامٌ حَتّى وَقَعَتِ الضَّوْضَاءُ (٥) بَيْنَهُمْ ، وَاجْتَمَعَ النَّاسُ ، فَافْتَرَقَا عَشِيَّتَهُمَا بِذلِكَ ، وَغَدَوْتُ فِي حَاجَةٍ ، فَإِذَا (٦) أَنَا بِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَلى بَابِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ وَهُوَ يَقُولُ : « يَا جَارِيَةُ (٧) ، قُولِي لِأَبِي مُحَمَّدٍ يَخْرُجْ (٨) ». قَالَ : فَخَرَجَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، مَا بَكَّرَ بِكَ (٩)؟ فَقَالَ (١٠) : « إِنِّي تَلَوْتُ آيَةً‌

__________________

(١) في الخصال وتحف العقول : « بالسلام ».

(٢) النساء (٤) : ١.

(٣) الخصال ، ص ٦١٣ ، أبواب المائة فما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ [ حديث أربعمائة ] ؛ والجعفريّات ، ص ١٨٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « صلوا أرحامكم بالدنيا بالسلام ». تحف العقول ، ص ١٠٣ ، ضمن الحديث الطويل [ حديث أربعمائة ] ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ؛ وفيه ، ص ٥٧ ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من دون الإشارة إلى الآية. وراجع : ح ٣١ من هذا الباب الوافي ، ج ٥ ، ص ٥١٢ ، ح ٢٤٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٣٩ ، ح ٢٧٨٠٣ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ١٢٦ ، ح ٨٩.

(٤) في « ج » : ـ / « محمّد بن ».

(٥) قال الجوهري : « الضوضاء : أصوات الناس وجلبتهم » ، وقال ابن الأثير : « الضوضاة : أصوات الناس وغلبتهم ، وهي مصدر ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤١٠ ( ضوا ) ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٠٥ ( ضَوْضَو ).

(٦) في الوافي : « وإذا ».

(٧) في حاشية « ض » : « للجارية ».

(٨) في « ب ، ج ، د ، ض ، بر ، بس ، بف » والبحار : ـ / « يخرج ». وفي « ف » : « تخرج ». والفعل مجزوم في جواب‌الأمر ، كقوله تعالى في سورة إبراهيم (١٤) : ٣١ : « قُل لّعِبَادِىَ الَّذِينَءَامَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَوةَ » ، والإسراء (١٧) : ٥٣ : « قُل لّعِبَادِى يَقُولُوا الَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ».

(٩) في « د ، ف » وحاشية « ض ، بر » وشرح المازندراني والبحار : « يكربك » من الإكراب ، وهو الإسراع. و « بكّر » من البكور.

(١٠) في « ب ، ج ، ز ، ف ، بر » والوافي : « قال ».