٢٠٧٩ / ٤. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ (١) النَّهْدِيِّ ، عَنِ الْحُصَيْنِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِي اللهِ ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِيَّايَ زُرْتَ ، وَثَوَابُكَ عَلَيَّ ، وَلَسْتُ أَرْضى لَكَ ثَوَاباً دُونَ (٢) الْجَنَّةِ ». (٣) ‌

٢٠٨٠ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِي جَانِبِ الْمِصْرِ (٤) ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ ، فَهُوَ زَوْرُهُ (٥) ، وَحَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُكْرِمَ زَوْرَهُ ». (٦) ‌

٢٠٨١ / ٦. عَنْهُ (٧) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِي بَيْتِهِ (٨) ، قَالَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ : أَنْتَ ضَيْفِي وَزَائِرِي ، عَلَيَّ (٩) قِرَاكَ (١٠) ، وَقَدْ أَوْجَبْتُ لَكَ الْجَنَّةَ بِحُبِّكَ إِيَّاهُ ». (١١) ‌

__________________

عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ المؤمن ، ص ٥٩ ، ح ١٥٠ ، عن أبي جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٩٠ ، ح ٢٦٣٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٨٣ ، ح ١٩٨٦٤ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٤٤ ، ح ٣.

(١) في « ب » والوسائل : + / « بن ».

(٢) في الوسائل : « بدون ».

(٣) الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٩١ ، ح ٢٦٣٦ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٨٤ ، ح ١٩٨٦٥ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ٤.

(٤) « المصر » : البلد. وفي جانب المصر ، أي ناحية من البلد ، داخلاً أو خارجاً. وهو كناية عن بعد المسافة بينهما. راجع : مرآة العقول ، ج ٩ ، ص ٥٥ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٣٦ ( مصر ).

(٥) « الزَّوْر » : الزائر. وهو في الأصل مصدر وضع موضع الاسم ، كصوم ونوم ، بمعنى صائم ونائم. النهاية ، ج ٢ ، ص ٣١٨ ( زور ).

(٦) تحف العقول ، ص ٦ ، ضمن الحديث الطويل ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٩١ ، ح ٢٦٣٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٨١ ، ح ١٩٨٥٩ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ٥.

(٧) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

(٨) في الوسائل : + / « في الله ».

(٩) في « ض » : « وعليّ ».

(١٠) قَرَى الضيفَ قِرىً ـ بالكسر والقصر ، والفتح والمدّ ـ : أضافه ، كاقتراه. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٣٤ ( قرى ).

(١١) الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٩١ ، ح ٢٦٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٨٤ ، ح ١٩٨٦٦ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ٦.