٨٩ ـ بَابٌ فِي خِدْمَتِهِ (١)
٢٢٠٨ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ رَفَعَهُ ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام يَقُولُ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : أَيُّمَا مُسْلِمٍ (٢) خَدَمَ قَوْماً مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ (٣) أَعْطَاهُ اللهُ مِثْلَ عَدَدِهِمْ خُدَّاماً (٤) فِي الْجَنَّةِ ». (٥)
٩٠ ـ بَابُ نَصِيحَةِ الْمُؤْمِنِ
٢٢٠٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « يَجِبُ لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يُنَاصِحَهُ (٦) ». (٧)
__________________
القاف والمهملتين : الألم ، قرح قلبه ، أي آلمه ». وأمّا العلاّمة المازندراني فإنّه قرأه بالفاء ، حيث قال : « فرّح قلبه ، إذا غمّه ، وأفرحه ، إذا أثقله ، وحقيقته : أزال عنه الفرح ، كأشكيته. ويجوز أن يقرأ بالقاف ، يقال : قرحه ، من باب منع ، أي جرحه ». راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٢٤ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٤٥٢ ( فرح ) ؛ المصباح المنير ، ص ٤٩٦ ( قرح ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٩ ، ص ٩٣ و ٩٤ ؛ مرآة العقول ، ج ٩ ، ص ١٤١.
(١٠) الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٤٧ ، ح ٢٧٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٧٧ ، ح ٢١٨٠٧ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ح ٣٠١ ، ح ٣٨.
(١) في « ف » : « خدمة المؤمن ».
(٢) في « بر ، بف » : « مؤمن ».
(٣) في « هـ » : ـ / « إلاّ ». وهي زائدة ، أو استثناء من مقدّر ، أيما فعل ذلك إلاّ أعطاه الله. راجع : شرح المازندراني ، ج ٩ ، ص ٩٤ ؛ مرآة العقول ، ج ٩ ، ص ١٤١.
(٤) في « هـ » وحاشية « ف » : « خدماً ».
(٥) الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٤٨ ، ح ٢٧٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٨٠ ، ح ٢١٨١٤ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٥٧ ، ح ٣.
(٦) نصحتُ لزيد أنصَح نُصْحاً ونصيحةً ؛ هذه اللغة الفصيحة. وفي لغة يتعدّى بنفسه ، فيقال : نصحتُه. وهو الإخلاص والصدق والمشورة والعمل. والفاعل : ناصح ونصيح. والجمع : نُصَحاء. والنصيحة : كلمة يُعبَّر بها عن جملة هي إرادة الخير للمنصوح له. المصباح المنير ، ص ٦٠٧ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٦٣ ( نصح ).
(٧) الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٨١ ، ح ٢٨٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٨١ ، ح ٢١٨١٧ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٥٧ ، ح ٤.