١٤٩٤ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّلْتِ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : عَلَى الصَّلَاةِ ، وَالزَّكَاةِ ، وَالْحَجِّ ، وَالصَّوْمِ (١)، وَالْوَلَايَةِ ».

قَالَ زُرَارَةُ : فَقُلْتُ : وَأَيُّ (٢) شَيْ‌ءٍ مِنْ (٣) ذلِكَ أَفْضَلُ؟

فَقَالَ (٤) : « الْوِلَايَةُ أَفْضَلُ ؛ لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ ، وَالْوَالِي (٥) هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ ».

قُلْتُ : ثُمَّ الَّذِي يَلِي ذلِكَ فِي الْفَضْلِ؟

فَقَالَ (٦) : « الصَّلَاةُ ؛ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قَالَ : الصَّلَاةُ عَمُودُ (٧) دِينِكُمْ ».

قَالَ (٨) : قُلْتُ : ثُمَّ الَّذِي يَلِيهَا (٩) فِي الْفَضْلِ؟

قَالَ : « الزَّكَاةُ ؛ لِأَنَّهُ قَرَنَهَا بِهَا ، وَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَهَا ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الزَّكَاةُ تُذْهِبُ الذُّنُوبَ (١٠) ».

قُلْتُ : وَالَّذِي (١١) يَلِيهَا (١٢) فِي الْفَضْلِ؟

قَالَ : « الْحَجُّ ؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ) (١٣) ؛ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَحَجَّةٌ مَقْبُولَةٌ خَيْرٌ مِنْ‌

__________________

ج ٤ ، ص ٩٧ ، ح ١٧٠٧ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٦ ، ح ٧ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٣٣٠ ، ح ٥.

(١) في « ص ، ف ، هـ ، بر ، بف » والبحار وتفسير العيّاشي وفضائل الأشهر الثلاثة : « والصوم والحجّ ».

(٢) في « هـ » والمحاسن : « فأيّ ».

(٣) في « هـ » والمحاسن : ـ / « شي‌ء من ».

(٤) في « هـ ، بس » والبحار وتفسير العيّاشي : « قال ».

(٥) في « ف » : « فالوالي ».

(٦) في « ب » والمحاسن وتفسير العيّاشي : « قال ».

(٧) في الوافي : « عماد ( عمود ـ خ ل ) ».

(٨) في الوسائل ، ح ٢ : ـ / « إنّ رسول الله ـ إلى ـ قال ».

(٩) في « هـ » والمحاسن : « يليه ».

(١٠) في الوسائل ، ح ٢ : ـ / « وقال رسول الله ـ إلى ـ الذنوب ».

(١١) في الوسائل ، ح ٢ والمحاسن وتفسير العيّاشي : « فالذي ».

(١٢) في « هـ » والمحاسن : « يليه ».

(١٣) آل عمران (٣) : ٩٧.