وَعَنِ الْحَرَمِ ، فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ ، وَصَارَ إِلَى النَّارِ ». (١)‌

١٥١٧ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ : قُلْتُ لَهُ : أَفَرْقٌ بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ (٢)؟

قَالَ : « فَأَضْرِبُ لَكَ مَثَلَهُ (٣)؟ » قَالَ : قُلْتُ : أَوْرِدْ (٤) ذلِكَ ، قَالَ : « مَثَلُ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ (٥) مَثَلُ الْكَعْبَةِ الْحَرَامِ (٦) مِنَ الْحَرَمِ (٧) ، قَدْ يَكُونُ (٨) فِي الْحَرَمِ وَلَا يَكُونُ فِي الْكَعْبَةِ ، وَلَا يَكُونُ فِي الْكَعْبَةِ حَتّى يَكُونَ فِي الْحَرَمِ ، وَقَدْ يَكُونُ مُسْلِماً وَلَا يَكُونُ مُؤْمِناً ، وَلَا يَكُونُ مُؤْمِناً حَتّى يَكُونَ مُسْلِماً ».

قَالَ : قُلْتُ : فَيُخْرِجُ (٩) مِنَ الْإِيمَانِ شَيْ‌ءٌ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». قُلْتُ : فَيُصَيِّرُهُ (١٠) إِلى مَا ذَا؟ قَالَ : « إِلَى الْإِسْلَامِ أَوِ (١١) الْكُفْرِ ». وَقَالَ : « لَوْ (١٢) أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْكَعْبَةَ ، فَأَفْلَتَ مِنْهُ (١٣) بَوْلُهُ (١٤) ،

__________________

(١) التوحيد ، ص ٢٢٩ ، ح ٧ ، بسنده عن العبّاس بن معروف ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٤ ، ص ٨٢ ، ح ١٦٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٧ ، ذيل ح ٥٧ ، من قوله : « فالإسلام قبل الإيمان » ؛ وفيه ، ج ٢٨ ، ص ٣٥٤ ، ح ٣٤٩٥٣ ، وفيهما إلى قوله : « خارجاً من الإسلام والإيمان داخلاً في الكفر » ؛ وفيه ، ص ٣٦٩ ، ح ٣٤٩٨٩ ، من قوله : « وكان بمنزلة من دخل الحرم ثمّ دخل الكعبة » ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٥٦ ، ح ١٥.

(٢) في « ف » : « الإيمان والإسلام ».

(٣) في « ب ، د ، ز » وحاشية « ج ، ف » : « مثلاً ».

(٤) في « بس » : « قد أورد ».

(٥) في الوسائل والمعاني : « من الإسلام » بدل « والإسلام ».

(٦) في الوسائل : ـ / « الحرام ».

(٧) في « ض » : ـ / « الحرام من الحرم ».

(٨) في « ب » : « قد تكون » وكذا فيما بعد. وفي المعاني : + / « الرجل ».

(٩) في المعاني : « فيخرجه ».

(١٠) في « ج ، بس » : « فصيّره ». وفي حاشية « د » : « فمصيره ».

(١١) في « بس » : + / « إلى ».

(١٢) في الوسائل : « ولو ».

(١٣) في « ف » : « فيه ».

(١٤) « فَأَفْلَتَ مِنْهُ بَولُهُ » ، أي خرج فجأة ؛ من الإفلات ، وهو التخلّص من الشي‌ء فجأة من غير تمكّث. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٦٧ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٦٦ ( فلت ).