مِنْهُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً ، وَالشِّرْعَةُ (١) وَالْمِنْهَاجُ سَبِيلٌ وَسُنَّةٌ ، وَقَالَ اللهُ لِمُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( إِنّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ) (٢) وَأَمَرَ كُلَّ نَبِيٍّ بِالْأَخْذِ بِالسَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ (٣) ، وَكَانَ مِنَ السَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ (٤) الَّتِي أَمَرَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهَا مُوسى عليه‌السلام أَنْ جَعَلَ (٥) عَلَيْهِمُ السَّبْتَ ، وَكَانَ (٦) مَنْ أَعْظَمَ السَّبْتَ وَلَمْ يَسْتَحِلَّ أَنْ يَفْعَلَ ذلِكَ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ (٧) ، أَدْخَلَهُ (٨) اللهُ (٩) الْجَنَّةَ ، وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّهِ ، وَاسْتَحَلَّ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ (١٠) الَّذِي نَهَاهُ (١١) اللهُ عَنْهُ فِيهِ (١٢) ، أَدْخَلَهُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ النَّارَ ، وَذلِكَ حَيْثُ اسْتَحَلُّوا (١٣) الْحِيتَانَ ، وَاحْتَبَسُوهَا ، وَأَكَلُوهَا يَوْمَ السَّبْتِ ، غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ (١٤) مِنْ (١٥) غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا (١٦) أَشْرَكُوا بِالرَّحْمنِ ، وَلَا شَكُّوا (١٧) فِي (١٨) شَيْ‌ءٍ مِمَّا جَاءَ بِهِ (١٩) مُوسى عليه‌السلام ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ) (٢٠)

ثُمَّ بَعَثَ اللهُ عِيسى عليه‌السلام بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَالْإِقْرَارِ بِمَا جَاءَ بِهِ (٢١) مِنْ عِنْدِ‌

__________________

(١) في « ف » : « والشرع ».

(٢) النساء (٤) : ١٦٣.

(٣) في البحار ، ج ١٤ : ـ / « وقال الله لمحمّد ـ إلى ـ بالسبيل والسنّة ».

(٤) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج ١٤ و ٦٩. وفي المطبوع : « السنّة والسبيل ».

(٥) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول والبحار ، ج ١٤ و ٦٩. وفي المطبوع : + / « الله ».

(٦) في « ز ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : « فكان ».

(٧) في البحار ، ج ١٤ : + / « من قوم ثمود سبقت الحيتان إليهم يوم السبت ».

(٨) في البحار ، ج ١٤ : « أدخلها ».

(٩) في « د ، ز ، ض ، بس » : ـ / « الله ».

(١٠) هكذا في النسخ التي قوبلت وتقتضيه القواعد. وفي المطبوع : « عمل ».

(١١) في البحار ، ج ١٤ : « نهى ».

(١٢) في « بر » : ـ / « فيه ».

(١٣) في « بر ، بف » : « استحلّ ».

(١٤) في « ض » : ـ / « عليهم ».

(١٥) في « ض ، بس » : « في ».

(١٦) في البحار ، ج ١٤ : « أن يكون ».

(١٧) في « ص » : « ولا يشكّوا ».

(١٨) في « ض » : + / « أيّ ».

(١٩) في الوافي : ـ / « به ».

(٢٠) البقرة (٢) : ٦٥.

(٢١) في « ب ، ض ، بس ، بف » : ـ / « به ».