النَّصِيبُ ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ فِي الْآخِرَةِ (١)، فَبِأَيِّ شَيْ‌ءٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟

وَأَنْزَلَ بِالْمَدِينَةِ : ( الزّانِي لا يَنْكِحُ إِلاّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلاّ زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) (٢) فَلَمْ يُسَمِّ اللهُ الزَّانِيَ مُؤْمِناً وَلَا الزَّانِيَةَ مُؤْمِنَةً ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ لَيْسَ (٣) يَمْتَرِي (٤) فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّهُ قَالَ (٥) ـ : لَايَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ (٦) حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ؛ فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذلِكَ ، خُلِعَ (٧) عَنْهُ الْإِيمَانُ كَخَلْعِ الْقَمِيصِ.

وَنَزَلَ (٨) بِالْمَدِينَةِ : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) (٩) فَبَرَّأَهُ (١٠) اللهُ ـ مَا كَانَ مُقِيماً عَلَى الْفِرْيَةِ (١١) ـ مِنْ أَنْ يُسَمّى بِالْإِيمَانِ ؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) (١٢) وَجَعَلَهُ اللهُ مُنَافِقاً ؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ ) (١٣) وَجَعَلَهُ اللهُ (١٤) ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْ أَوْلِيَاءِ إِبْلِيسَ ؛ قَالَ (١٥) : ( إِلاّ إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ

__________________

(١) في « ف » : « في الآخرة نصيب ».

(٢) النور (٢٤) : ٣.

(٣) في « ز » : « وليس ».

(٤) الامتراء في الشي‌ء : الشكّ فيه. وكذلك التماري. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٩١ ( مرا ).

(٥) في مرآة العقول : « الجملة إلى قوله : أنّه قال ، معترضة ... والاعتراض لبيان أنّ الخبر معلوم متواتر بين الفريقين ».

(٦) في « ب ، ج ، د ، ص ، ض ، بس ، بف » : ـ / « السارق ».

(٧) في « د ، بر » والوافي : + / « الله ».

(٨) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص » والوافي ومرآة العقول والبحار ، ج ٦٩ : « وأنزل ».

(٩) النور (٢٤) : ٤ ـ ٥.

(١٠) في « ب ، ج ، ص » : « برّأه ». وفي البحار ، ج ٦٩ : « فبرّأ ».

(١١) « الفرية » : الكذب والقَذْف. ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٣٩٣ ( فري ).

(١٢) السجدة (٣٢) : ١٨.

(١٣) التوبة (٩) : ٦٧.

(١٤) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج ٦٩. وفي المطبوع : ـ / « الله ».

(١٥) في « ص » والبحار ، ج ٦٩ : + / « الله ». وفي « ز » : + / « الله تعالى ».