أَخْبَثُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ (١) ، أَخْبَثُ مِنْهُمْ سَبْعِينَ (٢) ضِعْفاً (٣) ». (٤) ‌

٢٩١٢ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَهْلُ الشَّامِ شَرٌّ ، أَمْ (٥) أَهْلُ الرُّومِ؟

فَقَالَ : « إِنَّ (٦) الرُّومَ كَفَرُوا وَلَمْ يُعَادُونَا ، وَإِنَّ (٧) أَهْلَ الشَّامِ كَفَرُوا وَعَادَوْنَا ». (٨) ‌

٢٩١٣ / ٦. عَنْهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا تُجَالِسُوهُمْ ـ يَعْنِي الْمُرْجِئَةَ ـ لَعَنَهُمُ اللهُ ، وَلَعَنَ اللهُ (٩) مِلَلَهُمُ (١٠) الْمُشْرِكَةَ ، الَّذِينَ لَايَعْبُدُونَ اللهَ عَلى شَيْ‌ءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ ». (١١) ‌

١٧٦ ـ بَابُ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ‌

٢٩١٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ جَمِيعاً ، عَنْ‌

__________________

(١) في الوافي : ـ / « أخبث من أهل مكّة ».

(٢) في « د ، ز ، بر » والوافي : « بسبعين ».

(٣) في « ز » : « مرّة ».

(٤) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٤٤ ، ضمن ح ٩٢ ؛ كامل الزيارات ، ص ١٦٩ ، الباب ٦٩ ، ضمن ح ٩ ؛ المزار ، ص ٣٤ ، ضمن ح ١ ، وفي كلّها بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام هكذا : « إنّ أهل مكّة يكفرون بالله جهرة. فقلت : ففي حرم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟ قال : هم شرّ منهم » الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٢٠ ، ح ١٨٤٤.

(٥) في « ز » وحاشية « بف » : « من » بدل « أم ».

(٦) في « ب » : + / « أهل ».

(٧) في « ب » : ـ / « إنّ ».

(٨) الوافي ، ج ٤ ، ص ٢١٩ ، ح ١٨٤٢.

(٩) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بف » والوافي : ـ / « الله ».

(١٠) في حاشية « بر » : « ملّتهم ».

(١١) الوافي ، ج ٤ ، ص ٢١٨ ، ح ١٨٣٩.